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发表于 2009-3-26 15:17:15 |显示全部楼层
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人要善生,先要知道爱护身体,爱护身体的人才会注重修身,修身的人才会治心,治心才能够养心。    摄生之道,在于不要易怒,节制饮食,定时起居,减少思虑,注重营养,使得血气平知,百病自然生不了,所以圣人摄生,最重治心,以保精神愉快以求心气平和。
  老子说:“心为神主,动静从心,心为根本,心为道宗,静则心若泰然,百脉宁谧,动则血气错乱,百病相攻。”
  因此太白真人说:“欲治其疾,先治其心。”
  治心从正心着手,除掉心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁种种不当的行为,保持心地的光明、行为的磊落,不作损人的打算,不做亏心的事情,心气平和,神情安泰自然不要沾药,却病延年。
  按中医此理,甚合现代西医的说法西医根据科学研究得知“神经紧张为百病之源”,所以消除神经紧张,增进精神愉快,确能预防百病,不药益寿。
  中医所谓“治心,正心”,即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等,改善不良的行为,以求神经松驰,身心愉快,而达到防止百病,健身长寿的目的,所以中医的养生之道是合科学之理的。
  临川吴氏说,“仁者寿”,这是因为仁者怀仁爱之心,善于与人和平相处,自己得保心气平和,精神愉快,长年如此,自然健康长寿,这与上文所说的除去心中的妄念,改善不当的行为同一意思。
  吴氏又说:“天上的人,凡气质温和的长寿,性情慈和的长寿,声音很宽洪的长寿,神貌厚重的长寿,言语简默的长寿。”其实,气质温和,性情慈和,声音宽洪,神貌厚重,言语简默的长寿这都是仁者之相,自然是长寿之征。
  而猛烈的人,残忍的人,偏狭的人,轻薄的人,浮燥的人不“治心,正心”自然不会有仁者之相,因此外表也无长寿之征了。由此看来,摄生之道的修身,不但要平日注重起居包含和卫生,也要有道德修养。
  洪范说:“善于养生的人以气来理形,以理来理气,理顺了气也顺,气顺了则气和,气和了形也和,这样形与天地万物没有不和的,我与人,与自然都调和中和,也就修得生之道了。”
  中医论养生,论及道德修养,这是中医比西医深刻的地方。
  养生法
  周礼上说:“乐以食。”也是说:在食的时候听音乐可以帮助消化,因为耳朵一听到音乐,胃即开始运动,有助消化,夏季夜短,晚餐最好少吃,怕不容易消化。
  饮酒可陶治性情,疏通血脉,也容易招风败肾,烂肠腐胁,所以还是少饮为妙,饱饭之后,尤其不可喝酒。
  酒质不可粗劣,饮酒不宜快速,恐怕伤肺,肺是五脏之精,尤其不可损伤,酒醉未醒,口内大渴的时候,不可饮水及喝茶,水多会进入肾脏,成为停毒之水,造成腰冷,脚重加重膀胱的负担,并且会引发水肿和消渴等疾病。
  关于喝茶,上时皆不宜多饮,因为茶令下焦虚冷,不过饱食之后,喝一两杯也无妨,因为茶能消食,肚饥忌喝茶,晨起饮空肚茶容易伤肾,最要忌避。
  坐卧的地方如觉有风,要赶快避开,不可勉强忍受,尤其是老年人,身体衰弱,易受风邪,开始不甚沉香时间一久必然成疾,因此就是在暑天,亦不可当风取凉和醉后扇风。
  从前有人苦患头痛,彭祖看见他睡的地方有个洞正当脑后,叫他塞住,以后就不头痛了,所以俗话说:“神仙难挡脑后风”,就是由此而来的。
  饮食清淡,令人神爽,多则伤脏腑,酸、辣、咸、苦、甜叫五味,酸味多伤脾,辣味重伤肝,咸味多伤心,苦味重伤肺,甜味多伤肾,这是自然之理,初伤不觉得,久伤累积成患。
  凡人看久了伤精损血,坐久了伤脾损肉,卧时长了伤肺损气,行多了伤肝损筋,立时长了伤肾损骨,所以孔子说:“居必迁坐。”就是这个道理。
  睡觉最好保持侧身弯膝的姿势,可以益心
益气。睡时不说话,可使五脏休息,睡觉最好熄灯,以免心神不安,春夏易早起,秋冬任宴眠,有去风明目的效用,所以道家每天早上梳头一百二十下,我们可以模仿。
  夏天是人消耗精神的季节,心旺肾衰,肾化为水,到秋天才能凝聚,冬天才坚固,尤其要好好的保护爱惜,到秋天就不会患霍乱和吐泻,腹中常保暖和,诸疾自然不生,这是血气壮盛的缘故,促夏之月,不妨斋戒,不暴怒,不暴食,保平和,节制嗜欲,平走心气,尽管盛暑很热。如果用冷水洗面洗手,也会令人五脏干枯,津液缺少所以不宜用冷水沐浴,脑袋枕在冷物上面,会损眼睛,冬月,天地闭,血气藏纵然有病,亦不宜出汗。
  古人以色欲之事,比为羽包蓄火,也要谨慎行事,溺色纵欲是会损精耗气,伤害身体的。
帖子标签: 养生, 杂谈, 中医

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