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2017-06-26 21:54:00

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西夏王朝重视文教,不仅自创文字,还格外注重出版印刷,它是中国历史上唯一的在中央政府机构中设置“刻字司”的王朝,这块雕版就是见证。目前出土的西夏文木雕版主要出自西夏黑水城遗址(今属内蒙古自治区额济纳旗)和宁夏贺兰县的宏佛塔。

,两处山西会馆由两类山西商人所建。清代,在天津经营烟草的商人以山西人为主。随着烟草的深入传播,吸烟的人不断增加,近代天津名人戴愚庵在《沽水旧闻》中云:“庚子先,天津吸纸烟者,稀于威凤祥麟,而抽旱烟者,则触目皆是。”随着吸烟者的增多,天津烟草业逐渐形成,为了保护大家的利益,实现公平竞争,山西烟草商人成立了山西会馆和天津烟业同业公会。

,据了解,兴业县纪检部门已将“何以尚故居”定为县廉政文化教育基地;而历经风吹日晒,年久失修的乡约亭也将在明年由县文管所出资5万元予以修缮,并且竖立乡约碑,令其重新焕发新的光彩。

何每则表示,何氏的家规也很严格,规定对于目无法纪、胡作非为的子弟一律逐出族门,不入家谱。“正是因有这样严厉的家规在,为了保护和传承好何以尚这块廉政文化金字招牌,纵观历朝历代兴业何氏族人,不论文治武功,抑或渔耕樵读,始终遵法纪守规矩,为民者鲜有违法犯罪,为官者清廉正义,这彰显的是家规家训在人文熏陶上的强大影响力。”

过了腊八就是年;


何每则表示,何氏的家规也很严格,规定对于目无法纪、胡作非为的子弟一律逐出族门,不入家谱。“正是因有这样严厉的家规在,为了保护和传承好何以尚这块廉政文化金字招牌,纵观历朝历代兴业何氏族人,不论文治武功,抑或渔耕樵读,始终遵法纪守规矩,为民者鲜有违法犯罪,为官者清廉正义,这彰显的是家规家训在人文熏陶上的强大影响力。”

,据记载,何以尚初入户部做司务时,对于每天所经手数以万计的白银,除自己不沾一分一厘外,对各部门来领取的开支,十分严格,认真进行把关。有一次,首辅严嵩提议用京城守军修建宫殿及先帝陵墓,皇上很高兴地答应此议。内阁即签文到户部,要求马上调拨钱银粮饷。当时国家正需大量钱银用于救灾及调拨海防。何以尚以库银当用于急处、实处为由,3次停拨银两,并呈文内阁,要求缓办。

,据了解,兴业县纪检部门已将“何以尚故居”定为县廉政文化教育基地;而历经风吹日晒,年久失修的乡约亭也将在明年由县文管所出资5万元予以修缮,并且竖立乡约碑,令其重新焕发新的光彩。

文并摄/深度记者 张恩杰

应该说,这个顺口溜儿比较贴切地反映了老北京的年俗。春节前,念叨念叨这个顺口溜儿,也能增加点儿过年的喜庆气氛。但是笔者认为,这个顺口溜儿只是年俗的“写意”,或者说突出的是过年的味道,它并不能真实地反映现在人们过年的年俗。


“这是我们当地特有的习俗——还福,即在腊月十六这天,将这年正月十六祈福时许下的心愿进行还福。借着六六大顺,将何氏宗亲聚在一起,吃顿饭、叙叙旧,增进彼此情谊的同时,也倡导一下廉洁忠孝的祖训家风。”现年50岁的何际良向法晚记者介绍道。

二十九,蒸馒头;

正如何培强所说,记者走在东山社区道路上,随处可见居民院墙张贴着公共民生工程财务支出的明细表。其中一张社区文体用品采购明细表上,大大小小的物件道具被整整齐齐地罗列了几十条,与其相对应的采购数额也一目了然。

话又说回来,这些年俗您就是“考证”出来,也没人去照方抓药。比如“二十七,宰公鸡”。相信现在已经没有人非要到腊月二十七这天去宰只鸡,而且还是公鸡了。制图/周建文


时时彩平台曝光sscak和武侠小说相比,更靠谱的当然是考古发现,真实的西夏还得去博物馆里找。

何报源还回忆道,每当过春节,一大家子聚在饭桌上吃年糕的时候,父辈会讲尊老爱幼,忠孝廉洁的家风;并且告诉后世子孙,一定要勤奋读书,将来有个好出路。在这样的环境下熏陶长大,何报源考取了广西农学院,当过多年教师,后来下海经商。


正如何培强所说,记者走在东山社区道路上,随处可见居民院墙张贴着公共民生工程财务支出的明细表。其中一张社区文体用品采购明细表上,大大小小的物件道具被整整齐齐地罗列了几十条,与其相对应的采购数额也一目了然。

中国历史长时期是农耕占主导地位的社会,春节的许多民俗也与农事和农民的生活习惯有关。所以,城市化以后,许多年俗已不适用了。例如过去人们的日子穷,平时吃不上肉,所以过年要杀猪宰羊,要割肉炖肉,并且称之为“年肉”。现在人们生活水平提高了,人们天天像过年,谁还知道什么是“年肉”呢?

二十七,杀公鸡;


张焘在《津门杂记》中说:“山西会馆有二。在河东杂粮店街者,为西客烟行聚议之所。一在锅店街,凡山西盐当杂货等商,馆内各有公所,栋宇巍焕,局面堂皇。内赐关圣帝君,无僧道住持,该馆存项甚巨,皆本省人捐纳。”天津社科院专家胡光明对此解释说:“实际的情况是山西烟业商人冯承凝、贾汉英等发起, 于乾隆廿六年,在天津河东杂粮店街建立了第一处以山西烟商为主的会馆。此后,以山西十三帮商人为代表,最晚于嘉庆十二年,在估衣街中间建立了保存至今的天津第二处山西会馆。”

比如天津的过年顺口溜儿是:“小小子儿,你别烦(馋),过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜蘸;二十四,扫房日;二十五,糊窗户;二十六,炖大肉;二十七,杀公鸡;二十八,把面发;二十九,帖吊酒;三十晚上熬一宿······”

曾长期担任玉林市纪委副书记,现为玉林市人大法制委主任委员的何小佳对于先祖何以尚所制定的《乡约十条》回忆称,他小时候,常和小伙伴们去乡约亭玩耍,坐在亭子下的老人会叫他们注意看亭柱上的牌匾,那上面刻着《乡约十条》的内容,其中有劝村中子弟读书积善的内容,也有崇尚俭以养廉的规定。


1917年,乔映霞带着家人正式移居天津。因为当家人来天津,所以那以后乔家不少子弟来天津求学,渐渐的,天津的乔氏后人多了起来。抗日战争全面爆发后,为躲避战乱,乔家绝大部分人在1939年前后从祁县迁居平津。乔家大院的故事,从此从山西的大宅院转到了天津的小洋楼。

兴业县纪委常委刘胜东则坦言,近些年纪委所查处的一些违规违纪的官员中,确实未见有何氏后人。“我们开展纪检工作,不管涉及到谁,绝对会依法依规查处。从不会因为我们兴业县出了一个大清官何以尚,就不去查他为官的后人。”

,正如何培强所说,记者走在东山社区道路上,随处可见居民院墙张贴着公共民生工程财务支出的明细表。其中一张社区文体用品采购明细表上,大大小小的物件道具被整整齐齐地罗列了几十条,与其相对应的采购数额也一目了然。

话又说回来,这些年俗您就是“考证”出来,也没人去照方抓药。比如“二十七,宰公鸡”。相信现在已经没有人非要到腊月二十七这天去宰只鸡,而且还是公鸡了。制图/周建文

另据其介绍,如今兴业县对于农村社区居民医保,及低保户的困难补助都不再经过镇社区一级,直接汇入居民账户里;征地拆迁、架桥修路等涉及的补偿款也直接汇入失地农民账户。“譬如,东山社区的农民因黎湛电气化铁路项目建设,农田被征用,每亩地38000元。这些都是由县征收办直接和村民对接,带其在田间地头丈量实际征占面积,再将相应的补偿款打到个人银行账户上。这样减少了中间环节,从制度层面保障了群众的合法财产不受损失,也避免了民生工程款项被截留或者侵吞的情况。”

另据其介绍,如今兴业县对于农村社区居民医保,及低保户的困难补助都不再经过镇社区一级,直接汇入居民账户里;征地拆迁、架桥修路等涉及的补偿款也直接汇入失地农民账户。“譬如,东山社区的农民因黎湛电气化铁路项目建设,农田被征用,每亩地38000元。这些都是由县征收办直接和村民对接,带其在田间地头丈量实际征占面积,再将相应的补偿款打到个人银行账户上。这样减少了中间环节,从制度层面保障了群众的合法财产不受损失,也避免了民生工程款项被截留或者侵吞的情况。”


正如何培强所说,记者走在东山社区道路上,随处可见居民院墙张贴着公共民生工程财务支出的明细表。其中一张社区文体用品采购明细表上,大大小小的物件道具被整整齐齐地罗列了几十条,与其相对应的采购数额也一目了然。

“即便现在我在县城有房子,子女又都在南宁工作,但是我们也总会在传统佳节里回到这幢祖宅,看着长满青苔的瓦片,还有古香古色的牌匾,在时光隧道里怀旧的同时,也憧憬着未来的生活。”何报源如此感慨道。

西夏王朝于公元1038年由党项族建立,前期与北宋、辽朝对峙,后期与南宋、金朝鼎足,是当时中国的第三大势力。公元1227年,西夏被蒙古人所灭,文物典籍遭到大规模破坏,这个王朝被逐渐掩埋于历史尘埃之中。腊八粥,喝几天,

山西商人吃苦耐劳、重诺守信、精打细算,长年奔波于外而忠于职守,因此以忠义传为世间楷模的关羽,成为山西商人的保护神,据曾在锅店街山西会馆生活了18年的赵友人回忆,山西会馆位于天津市原锅店街的西头,连接估衣街,呈长方形

展览中有一件一级国宝“鎏金铜牛”,说的则是西夏农业的事。西夏的地盘在西北,农业和畜牧业一样发达。这只铜牛是宁夏博物馆的镇馆之宝,而且还是被工作人员一脚踹出来的。四十年前,考古学家进入西夏王陵时,发现其中的文物早已被盗墓者洗劫一空。一位工作人员气得狠狠踹了一脚木门,结果发现了门后遗留的“鎏金铜牛”。

法制晚报讯(记者 张恩杰) 去年12月份,中纪委网站曾推出专题“中国传统中的家规”,讲述家国文化,其中冒死救海瑞、抵制首辅严嵩胡乱动用库银而被载入《明史》的广西兴业籍清官何以尚的故事被列为典型。他曾定下12则家训、10条乡约,传承相守500年,至今其后人为官从政者,未有一人因贪腐被弹劾举报查处。

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山西商人吃苦耐劳、重诺守信、精打细算,长年奔波于外而忠于职守,因此以忠义传为世间楷模的关羽,成为山西商人的保护神,据曾在锅店街山西会馆生活了18年的赵友人回忆,山西会馆位于天津市原锅店街的西头,连接估衣街,呈长方形

展览中有一件一级国宝“鎏金铜牛”,说的则是西夏农业的事。西夏的地盘在西北,农业和畜牧业一样发达。这只铜牛是宁夏博物馆的镇馆之宝,而且还是被工作人员一脚踹出来的。四十年前,考古学家进入西夏王陵时,发现其中的文物早已被盗墓者洗劫一空。一位工作人员气得狠狠踹了一脚木门,结果发现了门后遗留的“鎏金铜牛”。

据了解,兴业县纪检部门已将“何以尚故居”定为县廉政文化教育基地;而历经风吹日晒,年久失修的乡约亭也将在明年由县文管所出资5万元予以修缮,并且竖立乡约碑,令其重新焕发新的光彩。

“这是我们当地特有的习俗——还福,即在腊月十六这天,将这年正月十六祈福时许下的心愿进行还福。借着六六大顺,将何氏宗亲聚在一起,吃顿饭、叙叙旧,增进彼此情谊的同时,也倡导一下廉洁忠孝的祖训家风。”现年50岁的何际良向法晚记者介绍道。

目无法纪的子弟逐出族门

一连下了数天冻雨,气温跌至2度的广西玉林兴业县,终于在1月24日放晴。位于该县石南镇东山社区的何以尚故居前,人头攒动,黑、白、黄、橙、红五头岭南特色的玲珑“醒狮”,前俯后仰地敬拜着何氏祖先何以尚的灵位。

《天龙八部》中提及西夏文字时,有这样的描写:“风波恶取过黄纸,见纸上用朱笔写着弯弯曲曲的许多外国文字……”

,而据了解,何以尚之后,其故里东山村仍人才辈出,其中明清两代便出了亚元3人,举人57人,秀才139人,五品以上官员7人,知县以上官员20多人。自1977年新中国恢复高考至今,全村共有博士生3人,教授10多人,研究生及大学专科以上的600多人。

何报源还回忆道,每当过春节,一大家子聚在饭桌上吃年糕的时候,父辈会讲尊老爱幼,忠孝廉洁的家风;并且告诉后世子孙,一定要勤奋读书,将来有个好出路。在这样的环境下熏陶长大,何报源考取了广西农学院,当过多年教师,后来下海经商。


又比如陕西过年顺口溜儿是:“小小子儿,你别烦(馋),过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,祭灶官;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,去割肉;二十七,杀稻鸡;二十八,蒸枣花;二十九,去打酒;大年三十捏饺儿······”

对此,何培强称,这跟传统的家风家规及乡约有很大关系。“先祖何以尚制定的《乡约十条》第四条规定,崇尚节俭以养廉,厚储资财以育才养贤。如滥用挥霍,贪污蒙骗,送官究治。”

,笔者在几年前的电视节目里,也看到有民俗专家在详解这个年俗顺口溜儿,认为顺口溜儿准确地反映了京城的年俗,如顺口溜儿所说,春节的头七八天,每一天该干什么,都是有讲究的,并且追根溯源,找出了其中的出处。

“即便现在我在县城有房子,子女又都在南宁工作,但是我们也总会在传统佳节里回到这幢祖宅,看着长满青苔的瓦片,还有古香古色的牌匾,在时光隧道里怀旧的同时,也憧憬着未来的生活。”何报源如此感慨道。

另据其介绍,如今兴业县对于农村社区居民医保,及低保户的困难补助都不再经过镇社区一级,直接汇入居民账户里;征地拆迁、架桥修路等涉及的补偿款也直接汇入失地农民账户。“譬如,东山社区的农民因黎湛电气化铁路项目建设,农田被征用,每亩地38000元。这些都是由县征收办直接和村民对接,带其在田间地头丈量实际征占面积,再将相应的补偿款打到个人银行账户上。这样减少了中间环节,从制度层面保障了群众的合法财产不受损失,也避免了民生工程款项被截留或者侵吞的情况。”

“何以尚的廉洁不仅仅体现在为官为政上,也体现在他的个人生活中。”兴业县档案局局长、县志办主任杨耿接受法晚记者采访时,引述了兴业县志有关何以尚辞官回乡的细节。

,可是您说现如今,谁家里还有烧柴禾的炉灶,并且去供灶王爷呀?年轻人也许连灶王爷“长”什么样都不知道了。此外,人们忌惮糖尿病的侵扰,都怕血糖高,谁为了那个不知长什么样儿的灶王爷去嚼关东糖呀!所以,“二十三,糖瓜蘸”这一年俗,早已不适用当今时代了。

何蕉称,爷爷身体力行地践行着乡约里的“农田为本,勤耕力作”的规定,并告诉他依靠自己的双手劳动最光荣,自始至终不能忘却自己是一个农民。为此,何蕉计划着和大学毕业的堂弟何迪承包当地数亩农田,发展绿色生态养殖业。


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