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2017-06-29 09:23:32

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提高人工授精成功率

,美国《科学》杂志也公布了其评选的2015年十大科学突破,被业内誉为“基因剪刀”的CRISPR基因组编辑技术当选2015年头号突破。问世不久的CRISPR基因组编辑技术是2015年科学界一个热门话题。获选的黄军就及其团队正是利用这一技术对人类胚胎的一个特定基因进行修改,从而避免该基因突变导致地中海贫血症。

,与郑玄同时代的学者蔡邕在《独断》中也记载了贴门神的风俗:“岁竟,画荼垒,并悬苇索,以御凶。”到了魏晋南北朝,门神的习俗在民间已广为流行。南朝宗懔《荆楚岁时记》说:“岁旦,绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神。”

因为北京是座古老的城市,是元、明、清三代的都城所在。全国各地的文人、商贾纷纷来到北京,与此同时,各地的文化包括门神习俗也汇聚于此。所以,在老北京的民宅大门上,门神的种类更多。流传较广的要数“家宅六神”。不过,因为时代的变迁,知道“家宅六神”的人也已经不多了。

基因剪刀是细菌防御病毒入侵的一种机制,2012年才被科学家发现并利用为基因修改工具。这几年,科学家不断利用它取得惊人成就。


本报记者 肖明舒,如今国家领导人接见外宾的重要场所紫光阁,在乾隆年间也曾经具有过同样的功能。当时乾隆皇帝共藏有280幅功臣画像,所绘制的人物都是协助乾隆皇帝完成“十全武功”的功臣。不过后来八国联军入侵北京,这批画像大多遗失,目前国内仅存的两幅均珍藏在天津博物馆,这两幅画已成该馆的镇馆之宝。

,南朝梁代文人刘勰出身寒微,家中穷到没有钱娶妻生子,但是他酷爱读书。在他所生活的那个时代,弘扬儒家学术最好的办法就是注释儒家经典,但刘勰觉得自己在这方面的造诣无法超越先贤,于是转向另外一个领域发展,那就是写论文。他发现当时有很多文学批评论文,像曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》以及李充的《翰林论》等。这些文章虽然写得不错,但内容太少,对文学理论的论述又过于简略。于是,他开始构建自己的文论体系,历经五年多时间,写成了巨著《文心雕龙》。这一实验室称,这项工作“将用于研究目的,研究一个受精卵最初7天的发育过程,从一个细胞发展到大约250个细胞”。据称,实验所获数据将有助于提高体外人工授精的成功率,为不孕人群找到更好的治疗方案,此外研究结果也可能给干细胞研究及多种药物研究带来突破。

去年年底,《自然》杂志公布该杂志评出的2015年度对全球科学界产生重大影响的十大人物,其中来自中国中山大学的科学家黄军就因人类胚胎基因修改研究入选。


小说毕竟是小说,至于两位大将何时成为门神,史书上并没有具体的记载。在五代十国时期的北平王墓(王处直墓)里,安排“把门”的就是秦琼与尉迟敬德的门神形象。由此可以推测,五代时期,秦琼与尉迟敬德作为门神,就被王公贵族接受,后来逐渐传至民间。随着《西游记》小说情节的深入人心,让这段话本中的戏说故事,逐渐就演变成了“事实”。明清时期,老百姓在自家大门上张贴尉迟敬德和秦叔宝画像的做法逐渐成为了一种风俗习惯。清朝顾禄的《清嘉录·门神》中有确切的记载:“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像,彩印于纸,小户贴之。”

“家宅六神”有具体分工

有趣的是,在历史上,秦琼与尉迟敬德这二位大将的确曾经被太宗皇帝下诏绘制成了图像,只不过没有像神话故事里那样将二位封为“御用保安”张贴在宫门口,而是被珍藏于凌烟阁中。凌烟阁是唐代专门存放有功之臣画像的地方。

如今国家领导人接见外宾的重要场所紫光阁,在乾隆年间也曾经具有过同样的功能。当时乾隆皇帝共藏有280幅功臣画像,所绘制的人物都是协助乾隆皇帝完成“十全武功”的功臣。不过后来八国联军入侵北京,这批画像大多遗失,目前国内仅存的两幅均珍藏在天津博物馆,这两幅画已成该馆的镇馆之宝。


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南朝梁代文人刘勰出身寒微,家中穷到没有钱娶妻生子,但是他酷爱读书。在他所生活的那个时代,弘扬儒家学术最好的办法就是注释儒家经典,但刘勰觉得自己在这方面的造诣无法超越先贤,于是转向另外一个领域发展,那就是写论文。他发现当时有很多文学批评论文,像曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》以及李充的《翰林论》等。这些文章虽然写得不错,但内容太少,对文学理论的论述又过于简略。于是,他开始构建自己的文论体系,历经五年多时间,写成了巨著《文心雕龙》。
明明出自同一人之手,只因为作者不是名人,写得好也得不到夸奖;而假托名人大名,即便文章写得不怎么样,也能迎来众人啧啧赞叹,究其根源,就是对名人的盲目崇拜和迷信,使得一些人失去了辨别好坏的能力,这也是值得现代人思考和警示的现象。

英国弗朗西斯·克里克研究所1日宣布,英国人工授精与胚胎学管理局已正式批准该研究所一个团队提出的在人类胚胎上使用基因编辑技术的实验申请,这是英国监管机构首次批准此类实验。


多家媒体报道,来自伦敦弗朗西斯·克里克研究所的干细胞科学家凯茜·尼亚肯获得英国监管机构的批准。尼亚肯的实验室说,“英国人工授精与胚胎学管理局已经批准弗朗西斯·克里克研究所的一项研究申请,对人类胚胎使用新的‘基因编辑技术’”。

根据史料记载,周代的时候就已经出现了“祀门”的活动,而且是极为重要的一项典礼。上到天子,下到庶民,都要对门神加以礼敬。

日前,《舌尖上的中国》总导演陈晓卿与自己的团队,历时两年,辗转几十个城市、乡村,为读者奉上一册最值得中国人感念的新年美食读本《舌尖上的新年》,只为解答每一位中国人心中的味蕾密码与时空情节。《舌尖上的新年》分“久等”“远来”“甜蜜”“有心”“饕餮”五章,由陈晓卿、黄磊、赵珩、沈宏非、温瑶、小宽、萧春雷、郭亦城、殷罗毕等知名美食家、作家、文化工作者,从各个角度,深情、深度、深刻撰文。这里有舌尖上的美味,更有过年的真理;有最高端与最简朴的烹饪秘籍,也有让人掩卷沉思的乡愁故事;有他乡,有故园,有连接起迁徙与轮回的千丝万缕……


魏征之所以成为后门门神也有文字记载。小说《西游记》 中说:唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后,老龙王的鬼魂每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼,尉迟恭二将把守,老龙王冤魂转至皇宫的后宰门,砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已在前门,故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门,时间一长,老龙王的冤魂只好离去。

电影新鲜的视角,让人们在感觉欢乐有趣之余,也多了几分感伤——这些传统习俗在经济科技高速发展的今天,是否注定是手下败将呢?

,“家宅六神”,就是保佑家宅的六位神仙。是哪六位呢?灶王爷、土地神、门神、户尉、井泉童子和三姑夫人。秦琼和尉迟恭理所当然是其中两位了,只不过两人的称谓有所不同,在宅院前门的两扇大门中,居左的称为门神,居右的则称为户尉。

英国弗朗西斯·克里克研究所1日宣布,英国人工授精与胚胎学管理局已正式批准该研究所一个团队提出的在人类胚胎上使用基因编辑技术的实验申请,这是英国监管机构首次批准此类实验。

“家宅六神”有具体分工

尽管黄军就等人使用的是医院丢弃的异常胚胎,其论文发表后仍引发科学界批评。12月初在华盛顿召开的人类基因编辑国际峰会,就专门讨论了人类基因编辑技术的伦理禁区。


熟悉历史的人都知道,这二位都是唐太宗李世民手下的大将,两人在战场上立下了大功,是真实的人物。这两人如何就成为“门神”了呢?明朝的小说《西游记》和清朝的《隋唐演义》,用讲故事的方式,讲述了两位大将“转型”为门神的过程:由于唐太宗在登基的过程中杀戮过多,因此遭到恶鬼缠身,每天晚上都有投掷砖瓦的声音,而且还有鬼混哭号的声音,太宗皇帝夜不能寐。手下大将尉迟恭听说了这事儿,挺身而出说:“创立江山,杀人无数,何怕鬼乎?”秦叔宝也紧跟着说道:“陛下宽心,今晚臣与敬德把守宫门,看有什么鬼祟。”于是当晚二位大将为皇帝把守宫门,果然一夜平安无事。

因为冬闲,所以钟情于舌尖

剩下的这四位,“管辖范围”特别具体,和老百姓的生活息息相关。其中,大家最熟悉的是灶王爷。老北京流传的一本《灶王经》中对灶王爷的职责叙述得非常清楚明了:“灶王留下一卷经,念与善男信女听。我神姓张名自国,玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶,未从做事我先清。”所以灶王爷的主要职责就是监督家宅中人们的一言一行,并如实向玉皇大帝汇报。老北京一般各家各户都会供养灶王爷,另外,在花市还有一座“都灶君庙”,每年旧历八月初三灶君生日这天和腊月二十三灶君返回天庭这天这里都会有庙会。庙外有各种摊贩,大多数都是售卖厨房用具,可谓是“厨具用品一条街”。而庙内则是京城各大饭馆的厨师们向灶王爷上香,祈求自己事业发达。

由此可见,西夏并非是小说中只会打仗、民风彪悍的国家。西夏的器物,虽不比中原精致,但有着特别的灵性,尤其是与佛教有关的。展览中有一个迦陵频迦,有着半人半鸟的造型,让人想到西方的胜利女神,他是佛经中说的妙音鸟。

巧的是,吴道子居然也在前一天的梦里,梦见了钟馗,于是钟馗被画得异常传神,最终画上的钟馗被皇帝悬挂在宫中,用来驱鬼。而这种做法后来也逐渐成为了民间的一项习俗。当然传说终归是传说,但至少这段故事能够向我们反映出,至少在唐玄宗开元时期,钟馗已经作为“驱鬼大使”的形象深入人心了。不过也有学者认为钟馗是专门镇守后门的门神,主要责任仍然是驱鬼。除了钟馗之外,唐太宗的宠臣魏征也是一位重要的后门门神。

历史上还有很多门神“拍档”,都是非常熟悉的历史人物,如孙膑和庞涓、赵云和马超、萧何和韩信、孟良和焦赞等。这些门神都是以武将的形象出现在年画当中。当然也有文官门神画,例如文财神比干、蜀汉丞相诸葛亮等。还有祈福类门神,绘制的多为大家熟悉的福神、喜神、招财童子等。无论何种形式,门神的主要作用基本都是人们祈福纳祥的一种愿望的体现。

历史上还有很多门神“拍档”,都是非常熟悉的历史人物,如孙膑和庞涓、赵云和马超、萧何和韩信、孟良和焦赞等。这些门神都是以武将的形象出现在年画当中。当然也有文官门神画,例如文财神比干、蜀汉丞相诸葛亮等。还有祈福类门神,绘制的多为大家熟悉的福神、喜神、招财童子等。无论何种形式,门神的主要作用基本都是人们祈福纳祥的一种愿望的体现。

领航时时彩软件sscgg神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神,其形象自然不会慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅画,画中即有神荼、郁垒的肖像。二神坐在桃树下,袒胸露腹,虬髯虎须,头上长角,手执桃木剑,一副凶神恶煞的样子。这种“凶神恶煞”的形象,显然是人们想象出来的。

这最后一位神仙三姑夫人,别看管的事儿不起眼,可是咱们老百姓日常生活还真是离不开它。这位神仙就是厕神——主要掌管的就是家中的厕所。这位神仙是家宅六神中唯一的女性。民间传说这位厕神能够预知未来,甚至有些地区相信厕神能够保护妇女生产过程的顺利,这“六神”负责保佑老百姓们的日常生活,在旧时被百姓们尊奉。

小说毕竟是小说,至于两位大将何时成为门神,史书上并没有具体的记载。在五代十国时期的北平王墓(王处直墓)里,安排“把门”的就是秦琼与尉迟敬德的门神形象。由此可以推测,五代时期,秦琼与尉迟敬德作为门神,就被王公贵族接受,后来逐渐传至民间。随着《西游记》小说情节的深入人心,让这段话本中的戏说故事,逐渐就演变成了“事实”。明清时期,老百姓在自家大门上张贴尉迟敬德和秦叔宝画像的做法逐渐成为了一种风俗习惯。清朝顾禄的《清嘉录·门神》中有确切的记载:“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像,彩印于纸,小户贴之。”

这最后一位神仙三姑夫人,别看管的事儿不起眼,可是咱们老百姓日常生活还真是离不开它。这位神仙就是厕神——主要掌管的就是家中的厕所。这位神仙是家宅六神中唯一的女性。民间传说这位厕神能够预知未来,甚至有些地区相信厕神能够保护妇女生产过程的顺利,这“六神”负责保佑老百姓们的日常生活,在旧时被百姓们尊奉。

另外,还有一些传说更加详细地描述了这两位门神:西南方的门叫“神门”,由神荼守卫,凡有邪神入山偷桃,神荼就用桃木剑砍其颈,用桃枝贯其腮,并将邪神投入海中喂毒龙。东北方的门叫“鬼门”,由郁垒守卫,如发现饿鬼上树偷吃,就缚以苇索,射以桃弧,扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助,所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。

到了隋唐时期,随着社会的发展,“厚葬”再次流行开来。皇帝甚至是直接“凿山为陵”,一些贵族的墓葬也是相当宏大。而这些墓葬中墓门上的绘画或是雕刻,也间接为我们提供了相关的门神资料。

去年年底,《自然》杂志公布该杂志评出的2015年度对全球科学界产生重大影响的十大人物,其中来自中国中山大学的科学家黄军就因人类胚胎基因修改研究入选。

因为冬闲,所以钟情于舌尖

,新华社发(赵东山摄)

日前,《舌尖上的中国》总导演陈晓卿与自己的团队,历时两年,辗转几十个城市、乡村,为读者奉上一册最值得中国人感念的新年美食读本《舌尖上的新年》,只为解答每一位中国人心中的味蕾密码与时空情节。《舌尖上的新年》分“久等”“远来”“甜蜜”“有心”“饕餮”五章,由陈晓卿、黄磊、赵珩、沈宏非、温瑶、小宽、萧春雷、郭亦城、殷罗毕等知名美食家、作家、文化工作者,从各个角度,深情、深度、深刻撰文。这里有舌尖上的美味,更有过年的真理;有最高端与最简朴的烹饪秘籍,也有让人掩卷沉思的乡愁故事;有他乡,有故园,有连接起迁徙与轮回的千丝万缕……


神仙当门神被刻于桃木上

,英国“人类遗传预警”组织的负责人戴维·金先前表示,尼亚肯的计划“是通往转基因婴儿道路上的第一步”。然而,尼亚肯上月在媒体吹风会上公开表示,她无意改变胚胎基因用于人类生殖,但希望更好地科学理解一个健康的人类胚胎如何发育,而长期来看,这可能有助于改善针对不孕症的治疗。

目前,此案正在进一步审理中。J151。
从《山海经》等神话故事中,我们可以发现,除了贴门神,当时的人们还有一个习俗:贴桃木。古人认为桃木能够辟邪,有驱鬼的作用。在桃木上写符号,便形成了符咒;把桃木打磨成宝剑,便是除妖降魔的桃木剑。《搜神记》佚文记载:“今俗法,每以腊冬除夕,饰桃人,垂苇索,画虎于门,左右置二灯,象虎眼,以祛不祥。”

关于贴桃木的风俗,还有一个小典故:五代时期,后蜀的君主孟昶在两个桃木片上书写吉祥话挂在宫门口为人们祈福,后被大家仿效传至民间,这便是春节贴对联的由来。

,文物局提醒,出土文物归国家所有,任何公民、法人和其他组织不得买卖国家文物,对于涉嫌倒卖国家文物、非法交易的违法犯罪行为,公安机关今后还将加大打击处罚力度。

英国肯特大学遗传学教授达伦·格里芬评论说,尽管在人类胚胎上使用基因编辑技术仍不可避免会引起一些争议,但尼亚肯团队将要开展的这项研究能带来的潜在好处要远多于可预见的风险。


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责任编辑:大河南阳网澎湃新闻报料:4066036-20-4085611澎湃新闻,未经授权不得转载
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