众博玩场娱乐:李想2万字长文谈十大创业经验:从高中肄业生到80后总裁

中国隔断网

2017-06-28 05:12:41

字号
阎崇年:一个人的人生不过百年,活动范围很小,接触人也很少,一辈子认识几十个人几百个人了不起了。历史是五千年亿万人智慧的结晶,任何个人的智慧都不会超过历史。所以,增长知识、激发智慧、以古鉴今、修身治国,最好的办法之一就是学习历史。

,这一年里,很多人都成了他的忠实“粉丝”,上迄90岁的老翁下至8岁的小学生,遍及江南塞北、各行各业。

,对话

整个过程让《阎崇年自选集》一书的责编惊讶:“80多岁的年龄,在他身上根本不意味着即将终结,相反,这位老先生可以随时甩出惊叹号,让人震惊。”

解放周末:您曾说在50年历史研究中主要做了三件事,即研究清史、倡议创立满学、向公众讲历史,现在看来是不是已经完成了给自己定下的任务?


剖析种种疑团,顺藤摸瓜可以得出这样一个结论:察哈尔王叛乱的绝密消息,提前有人通报给康熙皇帝了,此人对察哈尔王的底细一清二楚,包括察哈尔部的兵力、同伙、意图乃至具体的行军路线。对此突发之变,康熙虽备感震惊,但毕竟料敌在先,心中有底,恐慌过后,便从容布阵,稳准接招了,一度失衡危殆的局势悄然扭转,大清由此转危为安。那么,这个神秘人物究竟姓甚名谁呢?

,《百家讲坛》让阎崇年出了名,但他依然冷静。过去做学问,做好做坏对别人没什么大影响,现在做学问,做好做坏影响的是观众这一大批人,甚至影响学科建设,他对自己的要求便更严格了。“我上小学一年级时,老师讲桌上放着一把戒尺。我也挨过戒尺的打,左手被打得红肿。后来我心中逐渐凝聚起一把无形的戒尺:自诫自勉,惟勤惟慎。我深知,学术成果要经过三道关的检验,即现时的、历史的、国际的,而不是靠什么头衔和光环决定的。”

,研究者自己对一个史实要先搞清楚,然后理清楚,最后讲清楚。一个战士应该做到守土有责,当代学者最重要的就是要坚守学术使命。

阎崇年:胡适先生曾说,“考据一个字等于发现一颗星星”。中国历史学者的研究分得很细,既有考据的微观研究,又有宏观的研究。你看黄河上游那么清澈,到了下游就变黄了,还有淤塞现象,此所谓融贯之中有微观差异。历史研究是一个宏观、微观不断切换、相互交融的过程。

求真求理,史法自然,这是我治史的旨趣。研究历史,有两点最难:说别人没有说过的义理,用别人没有用过的史料。


剖析种种疑团,顺藤摸瓜可以得出这样一个结论:察哈尔王叛乱的绝密消息,提前有人通报给康熙皇帝了,此人对察哈尔王的底细一清二楚,包括察哈尔部的兵力、同伙、意图乃至具体的行军路线。对此突发之变,康熙虽备感震惊,但毕竟料敌在先,心中有底,恐慌过后,便从容布阵,稳准接招了,一度失衡危殆的局势悄然扭转,大清由此转危为安。那么,这个神秘人物究竟姓甚名谁呢?

而从绣法来看,吴奇隆和刘诗诗身上的龙凤褂源自潮州的潮绣,采用在中国各地刺绣中绝无仅有的立体绣法。像这样一件以库缎作为褂、裙底身,采用精细金银线十多种针法绣制,裙身绣满龙凤图案多达数十只的龙凤褂,一名熟练手绣工需耗时近两年才能完成。

布尔尼怀着对大清、对康熙的刻骨仇恨等待着复仇的机会,机会,终于来了!

20多年前,北京市昌平区郑各庄,有一座清代建筑群遗址,那里古建遗存比较完整,现在还留有一段护城河,但一直无法判定属于什么朝代。阎崇年曾实地勘察,初步判断此地应属康熙行宫,可是,《清圣祖仁皇帝实录》和《康熙起居注册》等文献,均不见记载。为此,阎崇年先后查阅了大量资料,可惜,一无所获。


众博玩场娱乐视公主为枷锁的阿布奈大喜过望,居然把本该陪葬给公主的珍宝挪用,哄自己新娶的福晋开心,甚至公主所生之子都不亲自抚养,连皇帝赏赐礼物时,都“不亲身一问”。

一个孩子的家长给阎崇年来信说,他上小学二年级的儿子平时特别闹,从来都坐不住,老师和家长一直拿他没有办法,但是,有一天正好在电视上看到了《清十二帝疑案》,这孩子竟然坐在电视机前看进去了。此后,每周六,一到点孩子就安静地看电视,还拿个小本做笔记,包括清朝十二个皇帝的名字、年号、生卒年月、陵寝等都能够一一背下来。家长说孩子现在对学习感兴趣,上课也不再闹了,学习也用功了。


额哲在世时,尚能与清廷和平共处,其弟阿布奈则桀骜不驯,袭位后对大清皇帝不亲不敬,长达八年“不一朝请”,连顺治驾崩、康熙登基等两件头等朝野大事,阿布奈也未赴京,这在古代社会,是祸及九族的“大不敬”之罪!

“按照刘诗诗和吴奇隆的婚期来看,这一款应该不是定制款,时间上来不及,但诗诗这款用银线较多,配合她淡雅的气质。”徐馨宇笑说,刘诗诗大婚意外引领了中式龙凤褂风潮,尽管刘诗诗并没有透露这款衣服的品牌和定价,网上标价从数百元到数千元不一,但按照业内估价这一款应该在20万元左右。

崇德六年(1641年),额哲卒。


中国古代有不同的文化类型,中原的农耕文化,西北的游牧草原文化,那么,东北呢?好多专家都认为东北是游牧草原文化,后来阎崇年发现草原文化不能完全说明其特点,他脑子里闪过“森林文化”这个概念,于是就开始查阅资料、撰写详细的研究提纲,写完之后便进行论证。

正当这事悬而未决时,一次台湾讲学之行,峰回路转,打破了迷局。台北故宫博物院珍藏的清廷满文秘档,明确记载:昌平郑各庄古建筑群,是康熙兴建的行宫和王府。阎崇年立刻眼前一亮,开心得像个孩子。“因为材料不足,很多历史谜团都无法破解,一旦有了史料,就可以石破天惊,这就是历史的魅力。可以大胆假设,也可以长久存疑。”

最近,“隆诗”大婚登上娱乐头条,新娘子刘诗诗一袭美丽的中式礼服更被时尚界热捧。从Angelababy、刘诗诗等结婚带动的中式龙凤褂走红,也令国家非物质文化遗产潮绣和裙褂步入大众视野。


此时,三藩在南,察哈尔在北,一个旗号“反清复明”,一个扬言“光复大元”,康熙皇帝的郁闷可想而知。

境界高了,就不会犯低级错误

,剖析种种疑团,顺藤摸瓜可以得出这样一个结论:察哈尔王叛乱的绝密消息,提前有人通报给康熙皇帝了,此人对察哈尔王的底细一清二楚,包括察哈尔部的兵力、同伙、意图乃至具体的行军路线。对此突发之变,康熙虽备感震惊,但毕竟料敌在先,心中有底,恐慌过后,便从容布阵,稳准接招了,一度失衡危殆的局势悄然扭转,大清由此转危为安。那么,这个神秘人物究竟姓甚名谁呢?

要想了解这个对大清存亡起到重要作用的幕后人物,不妨走进地处义县的千年佛殿——奉国寺,看看殿内那通高大的龟驮功德碑,听听年过七旬的义县学者邵恩库讲述一段真实而震撼的大清遗闻,重述义县城守尉赵辛珠(简称“辛珠”)与其子孙赤胆护国的风云往事!

《百家讲坛》让阎崇年出了名,但他依然冷静。过去做学问,做好做坏对别人没什么大影响,现在做学问,做好做坏影响的是观众这一大批人,甚至影响学科建设,他对自己的要求便更严格了。“我上小学一年级时,老师讲桌上放着一把戒尺。我也挨过戒尺的打,左手被打得红肿。后来我心中逐渐凝聚起一把无形的戒尺:自诫自勉,惟勤惟慎。我深知,学术成果要经过三道关的检验,即现时的、历史的、国际的,而不是靠什么头衔和光环决定的。”

看到这段,有人开始较真:吴三桂的老巢云南距北京万里迢迢,就算清军任其来去一路绿灯,他统率千军万马即便星夜兼程,小半年内能到北京不错了,康熙就算要跑,何必那么急?况且,从后来的形势发展看,吴三桂根本没有取代大清重整河山的野心,到了湖南衡阳便匆匆称帝,充其量就是与大清划江而治,既然如此,康熙慌什么?


所以,5年前,他又把目光投向东北,提出以森林文化作为东北的一个文化注脚。

崇德六年(1641年),额哲卒。

一个新的学术观点的提出,要经得起来自不同方面的批评,方能站稳脚跟。

[骗术揭秘]

布尔尼怀着对大清、对康熙的刻骨仇恨等待着复仇的机会,机会,终于来了!

即将在南京举办裙褂展览的策展人徐馨宇,跟扬子晚报记者揭秘了刘诗诗的龙凤褂。金丝银线紧密交织、立体的龙凤图案……刘诗诗穿的是上身白底褂皇,下身秀禾裙,这款嫁衣其实不是正宗意义上的龙凤褂,也非传统秀禾服,是改良版的中式嫁衣(右图)。

阎崇年:这三件事情我都没有预想过,都是边走边看边选择。现在看来,当时的选择都很正确,虽然那时是痛苦的。我认为,对于一个学者来说,勤奋、刻苦、执著、创新这些固然重要,但勇敢是最重要的一个品格,我能够在学术界做了一点事,或许就是因为还算勇敢。一个学者在遇到困难的时候,没有坚持下去的勇气是不行的。

众博玩场娱乐察哈尔王源自成吉思汗开创的“黄金家族”,察哈尔部是元蒙嫡裔,后来演化为漠南蒙古的重要一支,在塞北大漠号令一方,蒙古诸部唯其马首是瞻,林丹汗是最后一任察哈尔王。

对话

徐馨宇介绍说,作为中国传统中式嫁衣,龙凤褂裙是源自满洲人的服饰,所以早期的刺绣工艺亦以东三省最地道出色,但有清一代由于朝廷强制推行,满服遍布全国,广东人多穿褂裙出嫁,视之为体面,所以,这种手艺亦南传,至今以潮汕手工最著名。传统的南粤,不同的辈份,穿的裙褂也是不一样的。徐馨宇说,像香港老店“鸿运绣庄”是香港目前唯一一间有自家厂房的裙褂店,从上世纪五六十年代流行红裙黑褂,到70年代出现珠片褂,再到80年代流行假钻石与金银线缝成线石褂,再到90年代流行金银线褂,几乎见证了香港经济的变迁。可惜现在能做纯手工的师傅越来越少。

对话

解放周末:您曾说在50年历史研究中主要做了三件事,即研究清史、倡议创立满学、向公众讲历史,现在看来是不是已经完成了给自己定下的任务?

视公主为枷锁的阿布奈大喜过望,居然把本该陪葬给公主的珍宝挪用,哄自己新娶的福晋开心,甚至公主所生之子都不亲自抚养,连皇帝赏赐礼物时,都“不亲身一问”。

《百家讲坛》让阎崇年出了名,但他依然冷静。过去做学问,做好做坏对别人没什么大影响,现在做学问,做好做坏影响的是观众这一大批人,甚至影响学科建设,他对自己的要求便更严格了。“我上小学一年级时,老师讲桌上放着一把戒尺。我也挨过戒尺的打,左手被打得红肿。后来我心中逐渐凝聚起一把无形的戒尺:自诫自勉,惟勤惟慎。我深知,学术成果要经过三道关的检验,即现时的、历史的、国际的,而不是靠什么头衔和光环决定的。”

电视剧《康熙王朝》中有这样一个片段令人记忆犹新:获悉吴三桂在云南起兵造反,康熙帝大惊失色,打算撤离京城,北返老家盛京(今辽宁沈阳),遭祖母孝庄皇太后劈头痛斥,说你堂堂当今圣上,临国难而避敌,弃祖业于不顾,怎配做爱新觉罗子孙?

,要想了解这个对大清存亡起到重要作用的幕后人物,不妨走进地处义县的千年佛殿——奉国寺,看看殿内那通高大的龟驮功德碑,听听年过七旬的义县学者邵恩库讲述一段真实而震撼的大清遗闻,重述义县城守尉赵辛珠(简称“辛珠”)与其子孙赤胆护国的风云往事!

夹缝中苟活的温庄长公主长期抑郁,不堪重负,早早撒手人寰。


求真求理,史法自然,这是我治史的旨趣。研究历史,有两点最难:说别人没有说过的义理,用别人没有用过的史料。

崇德六年(1641年),额哲卒。

,我的一个朋友是位干部,工作上出现了问题,但不是他的责任,他感到非常委屈。我说,你多看看历史,不要那么想不开。学习历史令人心大、心善、心强。熟知历史的人遇到风吹浪打的事会想得开一点,不会为小事纠缠。

更有出租车司机给《百家讲坛》栏目组打电话说,他每天中午12点半赶回家边吃饭边听讲座,晚上下班回家8点要先睡觉,半夜起来后再看重播,从不耽误。

中国古代有不同的文化类型,中原的农耕文化,西北的游牧草原文化,那么,东北呢?好多专家都认为东北是游牧草原文化,后来阎崇年发现草原文化不能完全说明其特点,他脑子里闪过“森林文化”这个概念,于是就开始查阅资料、撰写详细的研究提纲,写完之后便进行论证。

此后不久,理藩院遵谕复议:“阿布奈无藩臣礼,大不敬。应论死,革去王爵,不准承袭。”

,看到这段,有人开始较真:吴三桂的老巢云南距北京万里迢迢,就算清军任其来去一路绿灯,他统率千军万马即便星夜兼程,小半年内能到北京不错了,康熙就算要跑,何必那么急?况且,从后来的形势发展看,吴三桂根本没有取代大清重整河山的野心,到了湖南衡阳便匆匆称帝,充其量就是与大清划江而治,既然如此,康熙慌什么?

几年后,在北京社科院历史研究所当所长时,阎崇年又站在了一个十字路口上。那时,国内外有藏学、蒙古学等学科,但没有人把满学作为专门的学科,于是,1989年,阎崇年给有关部门写了书面报告,提出成立满学研究所的想法。接下来的两年,打了多少报告、开了多少座谈会,阎崇年无从计数。直到1991年,北京社会科学院成立了满学研究所,这是世界上第一个把满族历史、语言、文化合成一个学科来研究的专业的满学研究机构,两年后又成立满学会,满学研究在国内外渐成气候。


众博玩场娱乐:李想2万字长文谈十大创业经验:从高中肄业生到80后总裁
责任编辑:中国隔断网澎湃新闻报料:4045754-20-4098372澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 快讯

继续阅读

评论(70541)

追问(19572)

热新闻

澎湃新闻APP下载

客户端下载

热话题

热门推荐

关于澎湃 在澎湃工作 联系我们 版权声明 澎湃广告 友情链接