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发表于 2009-5-19 16:44:33 |显示全部楼层
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西汉

高19---20厘米

西安市西郊出土
200905181131329165.jpg

*稚朴古拙,游戏人生

此组陶俑为三个正在歌舞的百戏俑,中间的俑头梳椎髻,张口吐舌,扮相滑稽,其上身裸露,两臂前伸,下身着宽口长裤,身体略向右倾。左右两边的俑头戴帻[ 音ze,包头发的巾],穿宽袖长袍,居左者头扭向左侧,双臂伸张,右腿前跨,左腿后伸,整个上身向后倾仰,作舞蹈状。居右者俑头左手叉腰,右手上举,左腿直立,右腿抬起前迈,作舞蹈状。陶俑塑造手法质朴生动,将手舞足蹈的百戏艺人表现得活灵活现。

汉代是我国乐舞、杂技等百戏艺术空前发展的时期,《乐府诗集》卷五十二云自汉以后,乐舞寖盛百戏乐舞的繁荣与上层统治者的喜好有关,《史记》记载高祖刘邦回家乡与父老乡亲宴饮到酒酣耳热时击筑[古代击弦乐器。左手握一端,右手执竹尺击弦发声,有5、12、13弦之分。]起舞,一边跳舞,一边唱大风歌,并叫在场的儿童都跟他一起合唱。由于上层统治阶级的大力推广,乐舞表演艺术在前代基础上有较大进步,并出现了专职的歌舞艺人。同时国家乐舞机构——乐府也十分重视民间采风活动,除了搜集大量的赵、越、秦、楚之歌外,还搜集黄河与长江流域各地的民歌一百三十八首,并进行加工提高和演出,这对促进百戏的繁荣和发展有着很大的影响。

经过文景之治到汉武帝时,天下殷富,财力有余,国势空前强大,人民生活安定,这为广泛开展百戏活动,提供了极为有利的条件。当时民间的歌舞活动已很普及,成为人们所喜闻乐见的艺术形式之一。在桓宽的《盐铁论》中提到当时在荆州南部,虽然白屋草庐,歌讴鼓琴;在赵国的中山地方,田筹不修,男女矜饰,家无斗屑,鸣琴在室。有钱人家是钟鼓五乐,歌几数曹,中等人家是鸣竽调瑟,郑舞赵讴。人们不但喜欢观看百戏乐舞表演,而且在闲暇时也自娱自乐。司马迁外孙杨恽在《报会宗书》中也谈到田家作苦,岁时伏腊,烹羊烝羔,斗酒自劳,家本秦也,能为秦声。妇,赵女也,雅善古瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶,而呼乌乌。……是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,诚荒淫无度,不知其不可也。这种状况在达官显贵那里更是有增无减,几乎宴宴都有歌舞、杂技相伴,以助酒兴,它成为人们日常生活中不可缺少的部分。在陶俑、壁画、石刻、砖刻等文物中常可看到百戏表演形象。

由于社会上喜好百戏,不仅是送葬用品里要安放乐舞、杂技俑,而且还有为活着的人玩耍而作的。王符《潜夫论奢浮篇》 载或作泥车、瓦狗、马骑、倡优诸戏,弄小儿之具,以巧诈。可见当时就有专门制造和买卖玩具的作坊。
这组陶俑从五官、身体比例等各方面,都不如汉代早期陶俑那样写实,符合人身解剖结构,但其却注意人物神情的把握与刻画,追求神韵的塑造。以面部五官而言,已脱离汉初陶俑面部神情严肃之束缚,显得生动活泼,或许是为了表现说唱、舞蹈的特点,俑的造型比较夸张,形态给人以强烈的动感。
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发表于 2009-5-19 17:05:04 |显示全部楼层
赶明也去陕西省博物馆看看。
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anyway      

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发表于 2009-5-20 01:03:44 |显示全部楼层
长安长安~悠悠岁月,文明古都。
海纳百川 兼收并蓄 崇德尚文 厚积薄发
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"Magic      

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发表于 2009-5-20 08:25:55 |显示全部楼层
恩恩!!

古都加油!!
ˋ﹫゛尒嘴亂Kiss﹏.*.家族成员。

                        重复着平庸``然后幸福的死去
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