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2017-06-11 05:22:29

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中新社重庆3月11日电 (钟旖)记者11日从中共重庆市委宣传部获悉,历时半年多的前期考察,由北京电视台《档案》栏目组推出的大型纪录片《解放》于当日在重庆正式开拍。

,3月12日植树节前,《法制晚报》(微信ID:fzwb_52165216)记者发现,在门头沟区匣石窑,有3株四百多岁的油松(一级古树),却多年缺少挂牌保护,其中1株已死亡多年。

,具体到油松,其树冠大、寿命长,是中国独有的树种,在华北地区比较常见,而国外是没有油松的。北京的油松,主要集中在山区、寺庙周围,如戒台寺、潭柘寺,市区内相对少见。

泉州自古以来以多种文化融合而著称,还是著名侨乡,海外侨胞多达900多万。华塑社区当日带来了两场印尼歌舞。据介绍,鲤城区华塑社区居民是生长在越南、印尼的华人,当年受到海外“排华”影响回到中国,并将当地的传统文化带回来。当日的表演,演员们富有特色的着装、充满异域风情的舞姿,无不透露出浓浓的域外风情。

“很多居民虽然搬走了,但还是对生活了十多年,甚至二十多年的房子以及周围环境有着不舍和眷恋。”镇海区车站路社区党总支书记陶兆燕告诉记者。


北京市门头沟区龙泉镇九龙山的半山腰有一个自然村,名叫匣石窑。由于交通不便、吃水困难,从上世纪50年代起,村民陆续迁出。荒村以北有一处平台,本有三株古老的油松,好像扎根大地的生灵,目睹着周遭的风云变迁。

,“加强传承保护‘乡音’,让我们无论身处何地,都能保留一份乡土的情怀。”白玛曲珍说。

,胸围达到3.75米的油松,就算在北京不是数一数二的,也能排进前十名,因此非常可惜。每一株古树无论存活还是死亡,都是独一无二的。

据了解,在此次活动期间还将举行“中国梓潼.中华文昌.两岸情缘”为主题文昌的文化研讨会,“同宗同文,共颂文昌”大型主题晚会,“大雅文昌”洞经古乐演奏会和帝乡非物质文化遗产展演等活动。(完)

艺术节上汇集了火鼎公婆、拍胸舞、闽南童谣、宋江阵、香龙等闽南祖辈相传的数十个传统民俗,其中也不乏独轮表演、武术、越南舞蹈、印尼歌舞等“新鲜身影”。。
分析 倾倒油松之体量 可排进北京前十

影片以杭州一家科技型初创企业为蓝本,讲诉主人公在梦想、爱情遭遇困境时,在杭州梦想小镇,遇见合作伙伴,通过不懈努力,实现了创业梦想,收获了甜蜜爱情的励志故事。

“加强传承保护‘乡音’,让我们无论身处何地,都能保留一份乡土的情怀。”白玛曲珍说。

“门巴语都不会说,还是我们家的女儿吗?”虽是父母一句玩笑话,却让白玛曲珍心里五味杂陈。作为十二届全国人大唯一的门巴族代表,白玛曲珍今年把“乡音”带到了人民大会堂。


据组委会负责人介绍,农历三月三正值“杜鹃竹里鸣,梅花落满道”的时节,传统有踏春、交友、宴宾、祭祀、欢庆、农耕的习俗。这一天,不同的民族还会举办赛歌会、歌圩节等等,受到年轻人的欢迎。

资料图片显示,这株油松死亡之前,存在明显的重心偏移,但并无支撑保护,最终的倒向也正是其树冠偏移的方向。


但如今却没有年轻人愿意跟他学扎草龙,这让蒋天声很无奈。“这种老艺术,因为养不活人,所以没人学了。”但他还是期待,伴随香龙的名气远播,这种局面能够有所改变,使扎草龙的技术不至于再度失传。

小坂文乃表示,她大约4岁时,就常听到家人聊起孙中山和曾外祖父的故事。可以说,自己从小听着这些故事长大。

让吴先生不解的是,体量如此巨大的油松,至死也未见抢救和挂牌,难道是官方漏查了?


北京市门头沟区龙泉镇九龙山的半山腰有一个自然村,名叫匣石窑。由于交通不便、吃水困难,从上世纪50年代起,村民陆续迁出。荒村以北有一处平台,本有三株古老的油松,好像扎根大地的生灵,目睹着周遭的风云变迁。

北京林业大学教授、森林生态学和森林培育学博士生导师罗菊春介绍说,古树是珍贵的自然遗产,又是重要的历史地标。

梅屋庄吉是孙中山生前最重要的国际友人之一,两人在1894年相识并成为知己。梅屋庄吉承诺资助孙中山革命,并恪守“盟约”,直至孙中山去世。他大力资助孙中山在晚清发起多次革命起义。


让吴先生不解的是,体量如此巨大的油松,至死也未见抢救和挂牌,难道是官方漏查了?

中新社北京3月11日电 题:门巴族女代表:传承民族文化重拾“乡音”

,小坂文乃表示,她大约4岁时,就常听到家人聊起孙中山和曾外祖父的故事。可以说,自己从小听着这些故事长大。

具体到油松,其树冠大、寿命长,是中国独有的树种,在华北地区比较常见,而国外是没有油松的。北京的油松,主要集中在山区、寺庙周围,如戒台寺、潭柘寺,市区内相对少见。

法制晚报讯(记者 崔毅飞)历经战乱和人为破坏,北京仍幸存下来的古树名木有四万余株,堪称世界保存古树名木最多的大城市。在官方登记古树的树干上,常能看到一块长方形铁牌,记录下树种、级别、编号等信息。

北京市门头沟区龙泉镇九龙山的半山腰有一个自然村,名叫匣石窑。由于交通不便、吃水困难,从上世纪50年代起,村民陆续迁出。荒村以北有一处平台,本有三株古老的油松,好像扎根大地的生灵,目睹着周遭的风云变迁。


谈及为老宅子留住记忆这事儿的初衷,张敬愉表示,“地铁开进城区,一定会给我们的生活带来巨变,我们用镜头记录下城市变迁的足迹,希望能让人们看到城市日新月异的发展变化,也能印刻下岁月流逝后沉甸甸的记忆。”

中新网杭州3月11日电 (记者 谢盼盼 实习生 李晨虓 通讯员 费必胜)“白手起家的艰辛、怀才不遇的失落、浪漫甜美的爱情、收获梦想的喜悦……”这些奇妙元素融合,组成了一部集聚励志与正能量的微电影——《遇见小镇》。让吴先生不解的是,体量如此巨大的油松,至死也未见抢救和挂牌,难道是官方漏查了?

罗教授认为,古树死亡已经无法挽回,当务之急是对另外两株油松挂牌保护,此事不能再拖。

白玛曲珍表示,自己的建议或许不成熟,但是希望能够尽快制定出可行性保护措施,留住门巴族“乡音”。(完)
据《宛署杂记》记载:“华严寺在匣石窑,离城六十里。”虽没有记载建庙年代,按该书成书时间为明万历二十一年(公元1593年)推算,已有423年。如今建筑已无存,不能排除油松的所在地就是华严寺遗址,古树成了唯一的历史地标。

北京市文物保护协会会员吴晓平回忆,2010年5月他独游此地,三株古树长势基本良好,呈三角形分布于平台上。东北侧的油松最为古老,也最为粗壮,但树冠上面出现了部分死杈,而且树冠明显向东倾斜。

幸存的这棵油松的胸围达到2.73米,成年人都难以将其环抱

油松死亡已经过去四五年,旁侧幸存至今的两株油松,仍未见有“身份证”。两株油松高大挺拔,姿态优美,让人感受到宁静的力量和顽强的个性。

中新社北京3月11日电 题:门巴族女代表:传承民族文化重拾“乡音”

据《宛署杂记》记载:“华严寺在匣石窑,离城六十里。”虽没有记载建庙年代,按该书成书时间为明万历二十一年(公元1593年)推算,已有423年。如今建筑已无存,不能排除油松的所在地就是华严寺遗址,古树成了唯一的历史地标。

传统民间艺术“宋江阵”、“刣狮”也面临同样的尴尬。“刣狮”在闽南地区是一项集武术与民间舞蹈为一体的活动。常泰街道锦田社区的居委会主任傅端阳说,70年代末“刣狮”表演开始没落,如今懂得这项技艺的人年纪都已五六十岁,这次锦田社区重新招集老队员,重组舞狮队,夜夜训练。

罗教授指出,古树多存在病虫害,或树冠配重不均,若不及时防治,或进行支撑保护,就很容易出现问题,如被风吹断。确如罗教授所说,油松最终倾倒的方向,正是其存在倾斜的方向,如及时设置支撑架,或许能将其挽救。

但如今却没有年轻人愿意跟他学扎草龙,这让蒋天声很无奈。“这种老艺术,因为养不活人,所以没人学了。”但他还是期待,伴随香龙的名气远播,这种局面能够有所改变,使扎草龙的技术不至于再度失传。

白玛曲珍介绍,近年来,国家重视民族地区的文化保护,为能更好地挖掘、保护门巴族文化遗产,墨脱县在全县范围内收集门巴文化民俗物品及文物,加以保护。

,此次亮相的展品包括有孙中山题字“贤母”的梅屋庄吉和服短外褂、国家一级文物信件《李仙根致古应芬函(1925年2月10日)》等,以展览形式回顾了孙中山与梅屋庄吉交往的重要活动片断。中新网郑州3月11日电(刘鹏 葛天)记者今日从河南有关部门了解到,农历三月初三前后,河南将组织首届三月三“上巳”文化节暨民俗庙会,时间从公历4月2日起到4月10日,连续9天。届时,将召集社会精彩的民俗文化节目,在郑州进行集中公益演出展示。。
图为居民在旧宅前合影 李佳赟 摄居住了25年的老宅子马上要拆了,虽然“马上就能住进大房子”,但王起田的心里总还是有些恋恋不舍。“当时听到拆迁消息后,很多居民既喜悦又伤感,这里毕竟是我们生活了几十年的地方,一砖一瓦都印有我们共同的回忆。”王起田说。

,“能听懂却很难开口说”成了白玛曲珍及和她一样走出墨脱的门巴族朋友们,与父母沟通时最大的问题。

时至2012年1月,徒步爱好者英先生来到匣石窑,发现最古老的那株油松已经倾倒,静静躺在山地上。由此判断,古树倾倒发生在2010年5月至2012年1月之间。

来自法国卢瓦尔大区的“巴别塔四重奏乐队”当晚在山东大学圣昆仑音乐厅登台,用爵士与嘻哈混搭的唱法演绎歌曲《人生如马戏》。声势巨大的重金属演奏吸引了中国观众,不少年轻人轻点下巴,身体随节奏晃动。

“上小学以前,家里的对话,全部使用的是门巴语。”但随着白玛曲珍走出族人生活的家园,离开墨脱到市里念小学,去内地读大学,“乡音”渐渐被遗忘。

,居住了25年的老宅子马上要拆了,虽然“马上就能住进大房子”,但王起田的心里总还是有些恋恋不舍。“当时听到拆迁消息后,很多居民既喜悦又伤感,这里毕竟是我们生活了几十年的地方,一砖一瓦都印有我们共同的回忆。”王起田说。

质疑 幸存古树至今有登记无挂牌


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