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发表于 2013-11-4 23:17:56 |显示全部楼层
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明代关中鸿儒武之望纪念碑揭碑仪式在其故里武屯举行
    2013年11月1日上午,我国明代著名医学家、关中鸿儒武之望先生纪念碑在其故里西安市阎良区武屯镇落成,阎良区政协,区委宣传部、区委办、区政府办、区文体广电局、区卫生局、区武屯镇主要领导、武之望后裔、有关社团代表和群众参加了落成仪式。
    武之望(1560 ~1629),字叔卿,号阳紆,今阎良区武屯镇广阳村人。万历十七年(1589)进士,官至都察院右都御史兼兵部右侍郎、陕西三边总督。为官清廉,处事果敢,为一代干臣。他博闻强记,一生著述颇丰,被誉为关中鸿儒。先生酷爱医学,先后有《济阴纲目、《济阳纲目》、《疹科类编》等近300万字的医学著作问世,被尊为中国古代名医。他编纂《临潼县志》、倡建栎阳桥,造福桑梓。另外在方志、文学、音律、治边方面亦多有建树,是一位中国传统文化的集大成者。
    2013年3月,阎良区政协组织部分政协委员、地方学者,对武之望相关文物进行了调研,广泛听取各界人士意见,倡议为乡贤武之望先生树立纪念碑,得到了武之望后裔、武屯镇政府积极响应和支持。武之望十二世孙武也夫偕子武英慨然出资,武屯镇政府确定立碑地点,在施工方面做了周密的协调工作,各方力量紧密配合,使武之望纪念碑顺利告竣。
    武之望纪念碑位于阎良区武屯镇文化广场南侧,与商鞅像南北对应。碑石由富平六和石雕厂承刻,西安仪源建筑有限公司第三分公司承建基座。纪念碑通高6米,正面碑文为“中华名医关中鸿儒武之望先生纪念碑”,碑阴为武之望研究者李飞、南海洋撰写的《武之望先生纪念碑辞》,详细、准确介绍了武之望的生平和立碑的始末及意义。
    在落成仪式上,阎良区政协文史委主任车振江介绍了武之望先生生平;阎良区政协副主席卫英文、武屯镇党委书记王卫华为武之望纪念碑揭碑;区文体广电局副局长刘威加、区卫生局副局长曲维娣、武之望后裔代表为纪念碑敬献了花篮。武之望十三世孙、知名企业家武英在讲话中对阎良区政协、武屯镇政府弘扬地方历史文化的举措表示衷心感谢,愿意为推介展示地方历史文化继续贡献力量。武屯镇领导表示,竖立武之望纪念碑是当地打造“鸿儒故里”文化名片的重要举措,为带动当地古文化的保护和开发利用将起到积极的推进作用。区政协也将编纂文史专辑《关中鸿儒武之望》列入工作计划,将于2015年武之望诞辰455周年之际出版。(文稿由阎良区政协提供)
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帖子标签: 纪念碑, 鸿儒
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发表于 2013-11-4 23:22:10 |显示全部楼层
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附:武之望十三世孙、知名企业家 武英
在武之望纪念碑揭碑式上的讲话
   
各位领导、各位嘉宾、乡亲们:
  大家好!
  今天我怀着十分激动地心情,在这里参加先祖武之望纪念碑落成仪式。面对这座雄伟的纪念碑,我感慨万千。在此,我谨代表武氏族人对促成此事的阎良区政协、武屯镇人民政府表示衷心感谢!对长期从事武之望研究并取得丰硕成果的李飞和南海洋同志表示敬意!对关注立碑事宜的朋友们、乡亲们表示谢意!
  明朝初年,我们武氏先祖从陕西白水迁居于此,至今600余年,下传20多代。七世祖武之望中进士,任总督,声名显赫,光耀门庭。他为官正直果敢,廉政为民,循声籍籍;他整编医著,造福黎元,泽被万世;他情系家乡,修志建桥,造福桑梓。先祖的风范对我们家族及家乡产生了重要影响。他去世后,被尊为乡贤,原来的广阳镇改为武家屯,后来简称武屯。1914年我的高祖武钧率族人重修武氏宗祠,在宗祠内创办武屯小学堂。我的祖父武继祖一生救死扶伤,为当地名医。
  家乡原有武之望祠堂、墓园,俱毁于浩劫。多年来,为先祖立碑成了我们家族的一个心愿。今年,阎良区政协牵线搭桥,武屯镇政府积极支持,终于立成此碑,了却了夙愿。《纪念碑辞》正本清源,据最新研究成果匡正了医史界和方志界的错讹,说明了先祖生年、履历、卒因。纪念碑的落成彰显了武屯古镇的悠久历史和优秀文化,丰富了武屯镇的古文化展示,为武屯镇小城镇建设锦上添花。我们借此机会表态,以后只要是推介武之望,推介鸿儒故里。弘扬地方历史文化的事我们都愿意继续贡献力量。
  最后,我再次向阎良区政协、武屯镇人民政府表示衷心感谢!对在百忙中参加武之望纪念碑落成式的各位领导、嘉宾和乡亲们表示衷心感谢!祝愿家乡经济社会发展日新月异!祝愿父老乡亲平安健康,生活幸福!


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儒医武之望
儒医武之望
发布时间:2010-10-27  来源:阎良档案网  阅读次数:997
阎良区政协文史委   李飞

  

武之望(约1564年——1629年),字叔卿,号阳纡,明代陕西临潼阜广里广阳屯(今西安市阎良区武屯镇广阳村广镇堡)人。先生“自幼习儒,长嗜岐黄”。万历十九年(1589)中进士,官至陕西三边总督。他为官刚正不阿,办事干练,堪称一代廉吏。他是我国古代著名的医学家,对祖国医学的文献整理工作做出了历史性贡献,是中医史上一颗耀眼的明星。同时他在方志、文学等领域也多有建树,是阎良历史上最杰出的文化先贤,被誉为关中鸿儒。
 
一 生平政绩
 
相传武之望的远祖是山西人,后迁居陕西白水县的器休堡(今白水县西固乡器休村)。约在明永乐年间(1403-1424),武氏家族中的武进春、进孝兄弟二人又携家小迁居临潼渭北的广阳屯,即今阎良区武屯镇广阳村。村东曾是秦汉栎阳城的所在地,因商鞅在此变法而闻名遐尔。北周时广阳县县治就设在这里,可谓是一方灵秀之地。武进春、进孝兄弟有子六人,遂将后裔分为六门,之望系三门后裔,至之望已六世矣。之望曾祖讳钺,祖讳承训,父讳寅,生员。约明嘉靖四十三年(1564年),一代鸿儒武之望就出生在这里,后来他为这块古老的土地带来了无上荣光。
武之望自幼习儒,在临潼栎阳镇求学。及长,读书于家并兼涉医书。到万历十二年(1584)已能读医书。其族叔武带川为当地名医,素精医术,之望常求教于他,受其影响和教诲较大。
之望少时聪颖,他还是诸生时,临潼县令张蒲就对他十分器重,曾说:“是子必第,第必先。”后来果然被其言中。张蒲去任后,之望还应当地人民之请,撰写了《临潼邑侯凤麓张公生祠碑记》以纪念。
万历十六年(1588),之望乡试解元(举人第一名),次年中进士,为三甲138名。任职于安徽西部的霍丘县(今安徽霍邱)。之望十分重视教育事业,他在霍丘任上,曾修建训导衙舍(见《霍丘县志》)。他公私分明,“非公事不至公堂”。1591年又调任江苏省中部、长江北岸的江都县(今江苏扬州),为江都县令。据康熙本《江都县志·名臣传》云:“之望长身玉立,丰采映人,政和教肃,土民安之。事上官,恭不阿,直不为抗;乡大夫刺敕门者必露封而后进,一时请托顿绝。”江都县本为稻谷之乡,但由于水利连年失修,以致农业不振。当时扬州知府吴秀议复王塘,之望认为这是利民的大好事,遂大力支持。他们一起请来懂水利的人,与当地农民一同实地勘查,并绘制图纸,造好预算。但行文上报到南直隶衙门,要求拨款时,上级却以工程浩大,暂时不宜动工兴建为由推托。此事虽然垂成而败,但从中可见之望奉公为民的高贵品质。
1594年,之望因政绩卓著,被擢升到吏部,任考功主事。他“生平正色,立朝不为朋党,遇事独断,曾不依违两可”。据云“选直”,从不营私舞弊,“有山涛之风焉”,故而遭到奸佞之辈的排挤,“忤当路”,于万历二十八年(1600)被倪私惠接任,而改兵曹。
之望刚而不阿,却遭到排挤陷害。面对突如其来的打击和官场的黑暗斗争,使他无心奔波于仕途,遂愤然归里。“里寓之顷,恒闭门扫轨,却迹城市,日拥书万卷,以课勖子弟从游之士,而更嗜医术”。乾隆《临潼县志》说他“闭门讲学,远近师事之”。讲学之余他潜心研究医学,《济阳纲目》五卷本中所存医案多例,从中可窥见一斑。
武之望以后又二次被启用,虽然现在尚无法考证其二次被启用的具体时间,但可以肯定他的二次出仕与当时的政局有关。1616年,女真族的努尔哈赤在赫图阿拉(今辽宁新宾附近)即位称汗,建立了后金政权,直接威协到明王朝在东北的统治。国难思良将,为人正直、办事干练的武之望就是在这种情势下再度出仕为国效力的。王檟《刻济阳纲目引》亦云:“先生赋性真介刚果,功名之际,难进易退,故三十余年,十三在官,十七在里……”。以之望1600年被降职归里来计算,之望的复出约在1617年。
万历四十六年(1618)十二月辛末,之望升为太仆寺少卿。月余后,又转为太常寺少卿。三月,奉敕整饬海盖(即海州和盖州,在辽东半岛)、永平(府治在今河北卢龙)兵备,后又出任山东按察司副使、吏部文选司主事、南京太常寺少卿、太常寺卿等职。
他在永平任军职时,军中缺粮,有一营士兵在城下吵嚷闹事,众官皆主张借州府所贮,以平息骚乱。可是之望认为不可,他说:“州府所贮不多,若只给一营而不给他营,将会引起更大的骚乱。”于是他便亲临城上劝慰,让其暂先散去图后解决,使之未酿成事变。
天启四年三月,之望以右副都御史衔出任登莱巡抚,驻山东莱州(今山东蓬莱),掌控登州及东江诸岛的明军。这里原是明代民族英雄戚继光训练水师的地方。天启元年为了加强海防,明政府设登莱巡抚,武之望是第三任巡抚。登莱巡抚的一项重要任务就是训练水师,伺机从海上出击辽东半岛的后金政权。之望上任时,辽东半岛的旅顺还在明军手里。1625年,努尔哈赤迁都沈阳,改沈阳为盛京。为了牵制后金入关,保住明政府在辽东的据点旅顺,1625年三月,之望派部将张攀守旅顺。同年五月,后金集结6000兵力攻陷旅顺,毁城而归。他在任期间,旅顺发生灾荒,遂输米救灾。
之望少长民间,洞知民间疾苦,他在巡抚任上,仍不失爱民的本色,曾建议朝廷减轻苛税。天启五年(1625)十一月丁未奏疏曰:“给发海外兵饷,因言各有司谆谆以办运之艰为言,总以米价、脚价陪补甚多,小民疲瘠,苦累不堪。今年勉强支持,来岁定难为例。臣方允之,而户部题覆之疏又坐明年买远矣。查先年登莱虽有海运之责原免,新加之饷是以力役代粟米也。今已加派,折色而又责之,买运本色一时并征,民何以堪?!……”此疏后果怎样,无从可知,但一个封建官吏能做到为民请命,也是难能可贵的。这与那些鱼肉人民的赃官形成了鲜明的对照。
之望任登莱巡抚时,与部下毛文龙不和。按朝制镇守东江(又称皮岛,在鸭绿江口)的毛文龙原本应由来莱登巡抚节制。但毛文龙自持开镇东江有功,孤军海外,只有机宜,而无朝廷纲纪,屡次登抚等文臣对抗。如武之望所述“毛帅在鲜五年先与旧抚镇不和,继与臣等不和,今又与鲜君臣不和。岂诸臣皆厉世妖孽,而独毛帅为和鸾鸣凤”。而毛文龙认为登莱巡抚没有发给他们足够的粮饷,多次上疏诋毁武之望。武之望不甘,便弹劾毛文龙跋扈横行,虚报战功。二者的矛盾日趋尖锐,明廷不得 不出面调解。1625年十二月,武之望上奏朝廷说,各边擒获的俘虏,极少有押献到京城的,除了少数的几个大头目外,多数就地正法。唯有毛文龙“一解再解,以至踵解不已”,沿途保护,看管,耗费不少,要求不要再押解俘虏,上疏通知就可以了。(《熹宗实录》五年十二月乙亥)。天启五年十二月,毛文龙奏报:“朝鲜逆党李适、韩明琏等起兵昌城,直趋王京, 被臣擒获。余孽韩润、郑梅等窜入建州,有左议府尹义立约为内应,期今冬大举犯朝鲜。臣已咨国王防守,暂移铁山之众就云从岛柴薪。”针对毛文龙 这一奏报,巡抚武之望却上奏说:“毛帅自五月以来,营室于须弥,所谓云从岛是也。今十月, 又徙兵民商贾以实之, 而铁山之地空矣。故朝鲜 各道疑其有逼处之嫌,甚至布兵以防御之。今镇臣所称李适等之叛,尹义立之内应,臣等微闻之,而未敢遽信焉。信之则益重鲜人之疑,不信则恐 贻后来之患。”认为是毛文龙逼迫朝鲜民众前往云从岛,以扩大自己的势力。二者间矛盾的加深,势必影响到抗金的军事行动。兵部于是就将此事上报明熹宗:“以海上言之,牵制敌国者,朝鲜也;联属朝鲜者,毛镇也;驾驭毛镇者,登抚也。今抚臣与镇臣不和,以至镇臣与属国不和,大不利。”明熹宗遂饬谕他们以国事为重,同心协力抗击后金。明熹宗一味迁就毛文龙,为后来袁崇焕妄杀毛文龙埋下了隐患。
天启五年十二月乙未,明廷鉴于“武之望与镇臣毛文龙形迹既已稍分,精神终难强合”,遂迁武之望为南京吏部右侍郎,旋即由升任兵部添设左侍郎,任命李嵩为登莱巡抚。在此期间,之望仍持其本色,数劾毛文龙之骄。
天启六年(1626)八月丙寅,之望因疾乞休,得到明熹宗的应允。
崇祯元年(1628)五月己巳,之望病假已满,迁为南京刑部左侍郎,仍管右侍郎事。六月庚戌,因其“谙练边事,猷略过人”,出任都察院右都御史兼兵部侍郎,代史永安总督陕西三边(陕西、甘肃、宁夏)军务。陕西三边总督,全衔为“总督陕西三边军务”,明弘治十年(1497年)置,以后或置或罢,嘉靖四年(1525年)始定置,初称提督军务,后改称总制,十五年(1536年)始称总督。三边总督号称“天下第一军门”,军门即为总督,故里群众至今仍尊称武之望为武军门。总督府在宁夏固原,十分气派。据清刘献廷《广阳杂记》载,总督府的照壁上精雕细琢了一头麒麟,三头孔雀,九头豹子,隐然是指一总督、三巡抚、九总兵。三巡抚是延绥、甘肃、宁夏巡抚,也就是所谓的三边。之望出任三边总督时,时值陕北连年大旱,朝廷出于对后金作战,加重了农民的赋税,农民流离失所,边塞士卒缺饷,各府时有小规模的农民起义发生。当时军中有图谋作乱者,之望“乃廉治其魁,一军肃然”。这年十二月,固原发生兵变,参加兵变的士卒劫走了固原州库的财物,接着转攻泾阳、富平、三原,官军游击李英也被浮。之望将此事上报了崇祯皇帝。崇祯二年正月,之望的手下陕西巡抚胡廷宴、延绥巡抚岳和声向朝廷报告:“洛川、淳化、三水、略阳、清水、澄县、韩城、宜君、中部、石泉、宜川、绥德、葭州、耀、静宁、潼关、阳平关、金锁关等处,流赋恣掠。”(《国榷》卷90)。面对各地的农民起义,曾有官员建议朝廷安抚义军,救济灾民,但明政府这时已是国库空虚,无能为力。这一切,使年愈六旬且素来体恤民疾的武之望感到万分困苦,以致忧郁病倒。崇祯二年(1629)三月戊寅,之望在宁夏固原三边总督府病逝,终年六十余岁。他死后,归葬故里,被祀为乡贤。
武之望生活在我国明代后期,当时政治黑暗,朝纲不振,武之望在极其复杂的环境中度过了自己的一生。他先后两度出仕,宦海沉浮三十余年,最终以其正直、清廉的形象留在了世人的心中。
 
二 杏林一杰
 
武之望自万历十二年(1584)已能读医书起,持之以恒,锲而不舍,竭四十年之毅力钻研医学。于晚年十余年间,先后共完成了近三百万字的各科临床文献辑著工作,在中医学的发展史上写下了极其光辉的一页,把他称为我国医学临床文献整理大师实不过誉。
武氏“幼治儒经,长嗜岐黄”(《济阳纲目·自序》),儒经而外,兼涉医书。当地名医,其族叔武带川是他在医学方面的启蒙老师。至20岁左右,武氏已能看懂医书,留意医学。《济阴纲目》卷二·传尸劳附叔卿按云:“岁万历甲申,余一嫂二十余,患虚劳日久……余时亦能稍阅医书。”
万历二十八年(公元1600年)武氏被罢官免职,这是对他致力仕途的一次重大打击,也是他由儒而医的一次重大转折。在长达17年的平民生活中,钻研医学,诊疗疾病,讲学授徒,成了他免职生活的主要内容。武之望正式行医可能是先从救治自己夫人的难产开始的。据《济阴纲目》产后门上·论产后寒热变证记载:“余庚子年改官南驾部,内人于十二月中产难,经一宿始取下,危困殆甚。越数日,忽洞泻清水,顷刻数十行,点水入口即下,而口鼻气皆冷。余时从外夜归,仓皇无药,偶挟有止痢神效参香散,抄一匕,以米饮调下,顷刻即止。次日,以参、芪、姜、桂温补大剂服之,数日始平。”明末战乱频仍,疫气时有流行,加上故里缺医少药的现状,给武氏从医提供了实践的条件和机遇。公元1606年春,疫气流行,武氏故里的儿童因为麻疹而死亡者十居八九。连武之望刚满二岁的孙子,也患了麻疹,“举家惶惧涕泣,以为且不救。”武氏参考管舜所撰《保赤全书》有关治法,按方投剂,应手而痊。家乡周围的人听到武之望治好自己孙子麻疹的消息,接踵求治,十天之内就治好了近百例麻疹病儿,而且没有一例发生意外。这一次比较大的医疗实践活动,使武氏亲自体会到医药疗效的神奇功能,也坚定了他钻研医学,誓为良医的决心。
自此之后,武之望的医学活动已不限于被贬官或休假期间,即便是戎马空偬的任上,也从未放弃医疗实践和著书立说。公元1620年,《济阴纲目》告成;1625年,在山东登莱巡抚任上,修订并刊行了《疹科类编》;直到临去世前三年,即公元1626年,又在“七历寒暑”之后编成《济阳纲目》108卷,并刻梓印行。
武之望在出仕之后的三十余年间,“十三在官,十七在里”,把毕生大部分时间和精力,献给了弘扬医药学术的事业。前人云:“不为良相,便为良医。”而武氏更嗜医术,和药济人,著书传世,集良医良相于一身,诚为医学史上所罕见者。现将其医著略述于下:
1、《济阴纲目》
《济阴纲目》是一部影响较大的中医妇产科专著,初刊于之望备兵永平时,后经修订,于万历四十八年(公元1620年)正式梓行,共5卷,卷一为调经门、经闭门、崩漏门、赤白带下门,凡四纲二十九目;卷二为虚劳门、血风门、积块门、浮肿门、前阴诸疾门,凡五纲三十四目;卷三为求子门、胎前门,凡两纲四十八目;卷四为临产门、产后门上,凡两纲二十八目;卷五为产后门下、乳病门,凡两纲三十八目。全书载方1746首,分13门论述了月经病、带下病、胎前产后病以及妇产科杂病的辨证与治疗。《济阴纲目》引录资料丰富,有论有方、实用性强,1665年汪淇笺释万历永平初刊本后,流传渐广,至今被认为中医妇产科的权威著作。
2、《济阳纲目》
《济阳纲目》是一部主要论述内外科杂证的综合性医著,成书于明天启六年(公元1626年)十二月。武氏在《济阴纲目》成书之后,复感“阴阳一理,济阴有书,济阳何可无书”,于是便“汇集众编,别异比类,总以议论特出,独具卓识者择而录之……分门别类,或采其论证,而论必悉证之原;或摘其治方,而方必尽治之变”,从而编成又一部以治疗内外科杂证为主要内容的大型医学专著。仿前《济阴纲目》之例,本之《内经》以主其纲,晰之名家以定其目,取其纲举目张之义,故命名曰《济阳纲目》。
《济阳纲目》凡108卷,计150余万字,囊括了内、外、五官和急救、养生等疾症。全书援引明代及明代以前历代著述113家,医籍上万卷,载方7300余首,保存了许多今已罕见的医药学术资料。前人评价其书“因证发论,既于寒热虚实本末深浅之致,克悉其情;因论选方,复于温凉补泻缓急轻重之宜,亦尽其变,集医方之大成。论赅而精,方备而确,较《济阴》一书,证异功同,洵可宝也。”(张楠“注梓济阳纲目序”语)。《济阳纲目》在养生学、老年病学、预防医学、性医学等方面的记述,均有独到之处,为同时代其他医书所不及。
3、《疹科类编》
《疹科类编》是一部以论述痘诊证治为主的儿科医学专著。书成于明万历四十五年(公元1617年),首次刊行时名《疹科枢要》,天启五年(1625)修定后再次梓行。
《疹科类编》全文约2万余字,全书分“论”、“方”两大部分。“论”相当于全书的正文部分,分为总论、发热、见形、出痘、收后五节,分别论述了麻疹的病因病机及各期的辨证治疗原则。“方”相当于该书的附方部分。全书共收载有关治方148首(其中姜连汤、干姜桔梗汤、解毒化滞方三方为董汉杰所增补),分为24类。
《疹科类编》文字精炼、内容丰富,论疹科辨证义详而明,述疹科治疗方备而确,申兼症证治法赅而精。其所论及附方,不仅适于麻疹一证的辨证治疗,同样适用于多种儿科杂病的诊治,因而至今仍具有一定的研究及实用价值。
4、《慈幼纲目》
1982年广陵印本《济阳纲目·耿鉴庭序》云:“1955年陕西又曾发现其(武之望)遗留的儿科著作,名《慈幼纲目》。二十年前,乞予鉴定,曾一见之。去岁,余曾亲赴西安访查,尚未得其要领。”《济阴纲目》十四卷本凡例中尝云:“此刻之后,随有《慈幼纲目》,即《证治准绳》之《幼科》也。复增圈点,详加评释,亦如是编之精良,梓以问世。”从这一记载中我们可以看到,武氏的《慈幼纲目》是以王肯堂《幼科症治准绳》为蓝本而成,其今藏于何处待考。
5、《医帜》
据乾隆《临潼县志》云,武氏有《医帜》一书问世,今佚。有学者认为《医帜》一书并不存在。但据天启元年(1621),武之望的亲戚王檟所作的《重刻<济阴纲目>引》所云:“(之望)又著有《医帜》,尚秘不示人。”可见,《医帜》一书是真实存在的,且在1621年之前已著作完成。
 
三  鸿儒遗作
 
武之望被誉为关中鸿儒,一生著述颇丰。除其医学著述外,他还编修了《临潼县志》,另有《举业卮言》、《扣缶集》、《鸡肋编》、《吐质编》、《海防疏》诸书问世。岁月变迁,武氏的著作多已不存,诚为憾事。本章仅就其存世的万历本《临潼县志》和《举业卮言》及诗文略述于后。
   万历本《临潼县志》
在武之望之前明嘉靖年间,临潼县训导樊玠(河南睢阳人),曾修成一卷《临潼县志》。之望在辞官归里期间,披览旧志,叹其不详,遂查阅典籍,广搜博采,于万历三十六年(1608)编纂成《临潼县志》四卷。祖籍临潼任村里(今阎良区武屯镇)的李三才、临潼知县王联芳为其书作了序言,给予了高度评价。武之望撰修的《临潼县志》,为现存最早的一部《临潼县志》,仅存2-4卷,北京国家图书馆有藏。二卷主要记述人物,包括十六个分类,即:职官、御史、县丞、主簿、典史、教谕、训导、选举、岁贡、例监、褒赐、恩荫、吏员、才贤、孝节、仙流。三卷载有吟咏骊山、温泉、华清宫等246首诗作;四卷继三卷载诗一百首,并辑录箴、铭、文等多篇。
  《举业卮言》
《举业卮言》顾名思义是一部备考科举的专著。该书成于万历二十七年(1599),共二卷,吉林大学图书馆有藏。另外还有两种版本存世:一种是明绣谷周氏万卷楼刻本《新刻官板举业卮言》五卷,北京师范大学图书馆、南京大学图书馆、杭州大学图书馆有藏;一种是清道光十五年朝邑刘氏刊本《举业卮言》二卷,国立台湾大学有藏。
《举业卮言》是八股文产生以来的第一次所作的理论总结,它以儒家思想为基础,融以医学理论和阳明心学,条分缕析,颇成休系。全书共分五卷,第二卷到第五卷为辑录前人的文论成果,第一卷是武氏个人所著,分内、外两篇:内篇共二十二篇,分论八股文之神、情、气、骨、质、品、才、识、理、意、词、格、机、势、调、法、趣、致、景、采;外篇计八篇,分涵养、造诣、师法、拟古、读书、统论、支沦、泛论。武之望通过对八股文的几个理论范畴的分别论述,从内容到形式,从个人修养到具体作法,对八股理论作了全面总结,为我国的文学批评史添上了光彩照人的一笔。
游骊山诗作 
   1991年《临潼县志》中收有武之望游骊山的4首诗作。某年夏天武之望同好友渭南名人南师仲及襄阳布衣王廷诏游览骊山。三人均留下了吟骊山的佳作。武之望在游历骊山的温泉、虎斑石、石瓮寺等胜景后,写下了《游温泉》、《登骊山观虎斑石》(二首)、《同南太史王山人游石瓮寺》共4首诗。他以诗言志,在《登骊山观虎斑石》中写道:“豺狼时正剧,樵野未应闲”。表达了他对奸佞当道的无比愤慨,希正直的人们起来与之斗争。
附:咏骊山诗四首。
 
登骊山观虎斑石(二首)
(一)
苍翠郁嵯峨,石根带薜萝。
龙蛇巢树杪,虎豹宿山阿。
夕阳穿林迥,芳菲铺地多。
巉岩迷去路,隔巘听樵歌。
(二)
诘曲盘溪路,石迹象虎斑。
锦文明万木,此气压千山。
陷雾疑藏豹,埋云似踞关。
豺狼时正剧,樵野未应闲。
 
游温泉
翠辇当年驻九龙,鱼凫犹对旧芙蓉。
苔深七圣祠前砌,月冷朝元阁上峰。
无复催花传羯鼓,空余流水乱歌中。
豪华一谢都为梦,遮莫青山暗几重。
 
同南太史王山人游石瓮寺
梵王宫畔瀑寒流,石瓮天然贮碧湫。
过岭白云封玉峡,擎天老树暗飞楼。
脱空剩有前人塑,汲水牵生异代愁。
往事荒凉成感慨,漫得樽酒共淹留。
 
四  故里遗迹
 
武氏宗祠
宗祠是祭祀祖先的处所,在封建社会它是光宗耀祖教育子孙的地方。武氏先祖迁居广阳后,一直没有祠堂。武之望入宦后在广阳镇修建了武氏宗祠,其址在今武屯街中段路北的广阳商店。
清初,武氏族人以武之望的学识渊博、官位显赫,是武氏家族中值得纪念的先辈,遂将武之望祀入其中。清乾隆《临潼县志》记作武之望祠。武氏宗祠于1862年社会动荡中遭到毁坏。1914年,武之望的第九代孙武钧召集族人对其重修,使之规模宏敞,成为当时临潼渭北地区最大的一座宗祠。宗祠座北面南,占地约800平方米,临街有门面房五间(即前殿),门前有两尊巨型石狮,工艺精湛,栩栩如生,高约三米,在当地十分罕见。从大门穿过过道进入院中,两侧为厦子房,正面最北端为正殿,共五间;大殿内供奉武氏迁广阳屯的六房始祖及武之望、武懋赏、武并壁的牌位。有武之望泥像一尊(当为清代所塑,具体年代不详),着官服,面饰铜色。供桌两侧的柱子上有楹联。东墙上镶有碑石,似与武氏世系有关。旧时春节、清明,武氏族人都要会集到宗祠,祭奠先祖。“文革”中,武之望的泥像被毁,前殿于1984年被拆除,残存的大殿于1986年被拆除。存世的仅有1917年武钧所撰、高赓恩书写的临潼武氏重修宗祠碑,1977年被陕西医史馆(咸阳中医学院院内)征集。碑身通高3米有余,宽0.8米,厚0. 24米。碑首为半圆形,高约0.96米,上雕蟠龙,正中为一竖长方形平面,上刻“光裕”(光前裕后的省语)二字,碑文字迹斑驳不清,已多不可识。碑座仅余龟身前部。
武之望先祖故里陕西白水县器休堡原也有武氏宗祠,建于明朝景泰二年(1451年),里面供奉有武氏先祖的画像。解放前,武屯的武氏族人曾将先祖画像自白水祖祠“迎回”武屯供奉,后在文革中散失。近年来,白水的武氏族人又修复了武氏宗祠。
据闻临潼的扁鹊墓在“文革”中曾被夷为平地。自上世纪80年代起,当地政府为了发展旅游业,依托这一历史资源,重新修茸了扁鹊墓,新建了献殿,近年来还为其树立了塑像。以之望先生对祖国医学的贡献而言,今天在他的家乡为其塑像,修建纪念馆是很有意义的。
附:武钧《临潼武氏重修宗祠记》
临潼武氏重修宗祠记
吾族宗祠创自明季七世祖叔卿公之手,原穷末迁临世系年月俱详载诸旧碣。清初,族人念叔卿公官居风宪,学问渊博,亮节清风,足为后裔所矜式,遂移主祠中,且将公手著《济阴济阳纲目》、《举业卮言》、《海防疏》、《鸡肋编》、《疾疹痘病》等书及版庋两庑中,时合六房始祖而共祀之,用以激励子弟。举数传至十三世懋赏公,公重整家法,又著《十劝》、《十戒》诸作续谱尾,诏勉同宗。祠中规模,灿然一备。同治纪元,花门乱起,焚两庑书册,牍版悉火烬,岿然存者,仅余寝堂一座。谱牒以匿窨中,劫后检出,多朽腐。先君并壁公敬谨修葺缮完本,藏置祠中。而寒素乏资,两庑卒难复旧观。钧时承训膝下,先君召钧而谕曰:“后能重起两庑,始为我家之肖子。”钧聆谕唯唯,镂诸心。后以居外舌耕,未能继志。言念及此,五内怦怦。辛亥变后,闭门家居,回忆先君谕言,方寸不胜怅触。甲寅春,捐资为倡,庀材鸠工理厥事。狭者扩之,毁者复之,无者创之。新建飨堂、街房各五楹,抱厦一座。因两庑旧址重起回廊八楹,增寝堂三楹为五檐,外箍两小鱼池,未终岁,次第落成。藉旧房祖资聘名宿,右庑设一学校,俾族人穷经其中;左庑储仓防饥馑。享祭者六房始祖外,仍以叔卿公从祀,遵故规尔。时栋宇巍然,合族毕集,佥谓十三世祖懋赏公整家法,先君并壁公修谱牒,承先启后,均宜附祭彰□,□□议决许时移二主入祠。祠规,祖宗已先钧言之,惟祭田未置,自问不无惭歉,备而无憾,以待继起者。
迁临潼十六世孙岁贡候选训导钧谨撰记
赐进士出身资政殿大夫、太常寺少卿、弘德殿上书房行走、陕西陕安道翰林院编修、通家后学宁河高赓恩书
款目由县领裔孙恒敬出罚款银三百两、裔孙钧捐助大钱十缗、裔孙炳略捐助大钱五缗、裔孙天智捐助大钱伍缗。
岁次疆圉大荒落□陬月谷旦,十六世孙钧率族弟恒敬、子侄德顺、炳略,孙天智等敬摹上石 富平杜金恒刻字
高赓恩(1841—1917),字曦亭,北塘(今属天津塘沽区)人。清光绪二年(1876)丙子恩科进士,改翰林院庶吉士,三年馆散,授职编修。后充国史馆协修,奉旨在上书房行走,间放四川学政,充湖南正考官,奉旨授溥侗读,教习庶吉士,充任协修,奉旨记名以道府用。光绪二十六年(1900),赏四品京尝入值弘德殿。
   高赓恩学识渊博,诗、书俱佳,尤善楹联。在京为官期间,乡亲有事进京,他多有资助。回乡省亲,常用字画周济贫困乡亲。晚年还乡后,迁居宁河芦台镇,草屋茅舍,布衣粗食。其任四川学政,湖南主考时,学生众多。后有成为民国重要军界将领者,路过芦台,必看望恩师,有所馈赠,高赓恩一律谢绝,甘心淡泊,日常以诗书自娱。
《临潼武氏重修宗祠记》系高赓恩去世当年的作品,弥足珍贵。
武之望墓
明崇祯二年(1629年)二月,武之望病故于三边总督任上。相传,其家人遵崇祯皇帝旨意将其遗体秘密运回故里安葬。他的墓地在今武屯镇东约7里的中合村(霰家庄)。他之所以葬在这里,我想可能有以下几方面的原因:一是这里本来就是武家的田产;二是武之望是武家最显赫的人,另辟新茔以彰显其业绩;三是这里地处秦汉栎阳故城南部,东临石川河水,南眺巍巍骊山,是一块风水宝地,早在秦汉时期就是先民的墓葬区。之望的墓园座北向南,占地约有5亩。墓前神道长约有500米,神道两侧从南向北至墓前依次为石棋杆、石羊、石猴、石马、石人等5对石刻,墓冢直径约4米多,高2米余,墓前有碑石4通。解放前,每逢清明,武氏族人都要抬着丰盛的祭品来此祭奠,追念先祖。“文革”中,武之望墓园被毁坏无余,墓前石刻被拉去烧了白灰,墓冢被夷平;上世纪八十年代后期逐渐为居民宅院占据。上世纪80年代初,武之望的研究者渭南姜亚洲先生曾到武之望墓故地考察,还见过碑座、石羊座、旗杆座等石刻四件。据中合村(霰家庄)村民霰西安讲,武之望墓前的石龟碑座被埋在其宅基地下。他到过阎良周边不少区县,见过许多明清时期的石刻,但无论是体积还是雕刻工艺都远逊于武氏墓前的石刻。武之望墓是阎良区在册的县级文物保护单位,作为我国中医史上杰出的历史名人,其墓园应受到重视和保护。
武之望墓原由一姓王的铁匠守护,住于墓旁。经历三百多年,王铁匠的后人在此不断繁衍,成了附近的大村,人称王铁村。
除武之望墓外,武氏家族的较大规模墓地还有三处。一处在今武屯镇广阳村广西堡西南,为武之望的祖坟,昔年我曾在故地见过遗留的两尊石羊。另一处在武屯街南,阎渭公路东约400米处,相传为武之望父母和长子武献哲等人的坟墓。墓地在一高阜上,今已破坏得面目全非。墓葬在“文革”中被毁,墓前原石马、石羊多件,今仅留三个石龟碑座、一个蟠龙碑首,一圣旨碑(已一分为二),系天启元年(1621)三月初四,天启皇帝敕封武之望父亲武寅和母亲的一块圣旨碑。据武氏十二世孙武也夫讲,这个墓群东西排列了七八座墓冢,武献哲的墓是西头第一个,墓前仅有一石碑,且献哲的墓早在民国时已被盗掘。早年我曾在武屯镇槐树村小学旁的泾惠渠上一水泥桥侧见过一块“圣旨碑”,碑文系万历二十一年(1593年)九月九日,武之望任江都知县时,万历皇帝敕封武之望父母的一道圣旨,原立于武屯街南武之望父母坟前。这些圣旨碑说明随着武之望的升迁,其父母也多次受到皇帝的加封。第三处在武屯街南二里许的武家庄北,这里是清朝中期武氏族人的一处墓地,因墓地原有一倒着尚未雕刻完工的石马,故人称“倒马坟”,这处墓群是不是武之望后裔的坟墓,待考。该墓群在“文革”中被挖掘,出土的墓志铭及石碑起初存于武屯镇武家庄的仓库,被铺地用了。姜亚洲先生曾详细看过乾隆三十五年(1770)侯铨知县刘成钧为广东梧州府怀集县知县武懋仁(1702-1768)所写的碑文。2008年6月笔者到武家庄走访时,仅发现武氏族人武玉贵收藏的清代武宜庵墓志盖,上书“皇清处士宜庵武公墓志铭”十一个篆字,其余墓志均已散佚。
栎阳桥、三眼桥
栎阳桥,在今阎良城区南6公里的清河上,因在临潼县栎阳东门外,故又称东阳桥。康熙《临潼县志·建制志·桥梁》:“东阳桥,在栎阳之东一里,武总制之望之所建也”。
早在武之望建桥一百多年前的明正德年间(1506年——1522年),杜居士曾建栎阳桥(见嘉靖《陕西通志》)。后因清河水涨,桥圮。武之望幼时在栎阳读书,那时从广阳屯去栎阳镇有一条由东北斜向西南的大道(这条大道一直沿用到解放初),每次往来四十余里,到了栎阳镇东门外的清河,又要来回摆渡,十分不便,他便暗下决心,长大之后一定要在这里修桥,造福家乡。天启七年(1627年),之望在家休养期间,在栎阳镇东门外的清河上修建了栎阳石桥。桥长30米,高8米,桥面宽7.5米,为青石砌成,共存两个桥洞。栎阳桥建成后,方便了当地的交通,促进了商贸的发展。同时它也一直是临潼渭北的交通咽喉,军事意义十分重要,历代在此多有战事。乾隆二十年(1756年),民国二十二年(1933年),古桥曾两次重修。2001年栎阳桥被列为西安市重点文物保护单位。2005年9月,阎良区政府在市文物局的支持下,对古桥进行了整修,更换了两侧的栏杆,修饰了桥身,古桥又重放异彩。
旧时武屯镇南有一条小河,之望在小河建了一座石桥,名曰三眼桥。民国时,河水干涸,石桥亦为淤泥所没。上世纪30年代当地李虎臣将旧桥挖开,将条石运往武屯镇北的石川河边,为自己建了别墅。
结束语
 
历史是现实的镜子,是我们对照人生,认识人生,理解人生,省悟人生的重要凭证。关注历史,以史为鉴对于我们无论是独善其身还是兼济天下都大有裨益。吾乡贤武之望先生本人就是一部为官、为人、为学的极好教材,愿读者从中吸取养料,学习武之望刚直不阿为人,孜孜不倦治学,心系群众、造福社会的高贵品质,在武之望精神的鼓舞下,为建设繁荣和谐的新阎良作出了更大的贡献。

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