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卡多佐      

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发表于 2009-4-18 21:22:51 |显示全部楼层
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城市作为人类活动的文明载体和产物,既表现为城市形象这一物质形式和由此构成的整体环境,又表现为一种文化现象和文化过程,通过城市形象这一 “文化符号”积淀和体现,使主体得以认识和感受。因此,城市形象是指城市内、外部公众对城市的综合实力、外在发展动力和未来发展前景的认识和评价,是城市发展状态的综合反映。汉中作为国家级历史文化名城,其城市文化形象是汉中市民和外地人民对汉中市的综合认识和评价。
    (一)汉中城市历史文脉的延续
    我们这里所讲的 “历史文脉”,是指城市的历史文化传统、社会心理沉淀和经济发展水平、自然地理背景的四维时空组合,核心是历史文化积淀。
    汉中的历史文脉可以凝炼为四大特色:栈道文化、两汉三国文化、红色抗战文化、地域民俗文化。
    1.栈道文化
    汉中是闻名于世的栈道之乡,褒斜栈道是中华栈道的发祥地。早在三皇五帝时代,褒谷就是川陕间交通的要道。《三国志·秦宓传》曰:“三皇乘祗车出谷口,今之斜谷是也。”春秋战国时期,沟通秦蜀的栈道闻名天下,《史记·蔡译列传》说:“栈道千里,通于蜀汉,使天下皆畏秦。”这通于汉中的千里栈道,主要指的是以褒谷口为起点的褒斜道。栈道是汉中人对中华文明史的伟大贡献,千里栈道是可以与塞北长城相媲美的伟大工程。人为的火烧和风雨的自然损毁,更锤炼出汉中人屡毁屡修、百折不回、坚忍不拔、与时俱进、冲出盆地、走向全国和世界的栈道精神。

    栈道文化历史悠久,内涵丰富:栈道的选线、建造技术、设计风格、力学原理、开凿技术、交通设施、文化精神、发展演变、历史地位等,都值得进一步深化研究;栈道与汉中城市的发展息息相关,秦汉以后汉中的封闭与开放、汉中的繁荣与衰落等等,都与栈道的畅达、兴废相关联;汉中的民风民俗、地域文化的差异、民众的社会心理、价值观念的变迁等,都与栈道的变迁有联系。
    栈道精神代代相传,发扬光大:栈道是打破封闭的产物,栈道是汉中人跨出盆地的桥梁,栈道是张骞走向世界的通途,栈道是连接南北丝绸之路的纽带,栈道是汉中人的廊桥遗梦,栈道与今天的西汉高速公路一脉相承,寄托着汉中人的梦想与希望。
    2.两汉三国文化
    汉水是中国的一条文化大河,汉水流域是汉文化的发祥地,汉文化正是三国文化的源头。刘邦正是以汉中为基地,建立西汉,是名副其实的西汉王朝发祥地。这一历史文化地位,不仅激励着汉中人奋发向上,开拓进取,诞生了以张骞、李固为代表的一批中华英豪,而且吸引了曹操、刘备、诸葛亮等一大批政治家、军事家在此金戈铁马,建功立业,使得两汉三国时期的汉中在中华文明史上留下了光彩夺目的篇章。汉家因汉中而兴,汉朝凭汉中而雄。三国因汉中而增色,汉中凭三国而扬名。直到今天,汉中大地上的两汉三国文化遗址在东亚文化圈和世界华人之中,仍有极高的知名度,是汉中最可宝贵的历史文脉。
    3.红色抗战文化
    汉中虽然在宋代之后衰落,但对抗日战争的胜利和新中国    汉中虽然在宋代之后衰落,但对抗日战争的胜利和新中国的建立做出了不可磨灭的贡献。1932年,红四方面军来到汉中,带来了新时代的曙光。川陕革命根据地的壮大和红十九军的创建,促进了汉中新民主主义文化的发展。1937年抗日战争爆发后,汉中成为抗日的后方基地,西北联合大学和其它中等学校相继迁来汉中,还有许多文化团体也迁到汉中,直接促进了汉中文化水平的提高。平津流亡学生来汉中进行抗日文化宣传,汉中进步师生向往革命,通过各种渠道赴延安抗大学习。1941年,省立民众教育馆在汉中北校场成立,陕西广播电台在汉中恢复广播。汉中城市中的有声电影院等现代文化设施也相继建立。总之,抗日战争时期汉中城乡的文化水平有了极大的提高,为汉中现代文化奠定了基础。
    4.地域民俗文化
    汉中是南北文化交汇之地,“风气兼南北”,“语言杂秦蜀”。汉中居间的地理区位,使这里有秦陇文化的遗风、巴蜀文化的浸润和荆楚文化的习俗,宗法礼教淡薄,开放风气领先。20世纪初胡朴安在其《中国风俗》中说,汉中南北山区,“土客杂居,濡染川、鄂风习,渐趋于踵事增华,而礼教荡然,亦缘之以起。”汉中地域文化多姿多彩,列入国家级非物质文化遗产的“汉调桄桄”、“汉调二簧”、“汉剧”等,都在汉中有顽强的生命力。
    (二)汉中的城市形象定位
    我将汉中市的形象定位为:中华汉城 西部绿心 天汉之源 秦巴天府(主题形象:中华汉城 秦巴天府 辅助形象:汉源之城 西部绿心)
    (1)中华汉城:河汉天人相应,三汉一脉相承;城居汉水之滨,汉山汉水映衬;汉国汉朝相连,汉人汉族美称。这一系列“汉”之渊源,都起自汉中。汉朝、汉族之名源于汉中,已得到了古今中外著名史学家、文学家的确认。三国时期,诸葛亮在勉县阳平关附近建“汉城”以防曹魏。现在的“西汉三遗址”位于主城区的核心。历史沿革和现存文物遗址,都足以支撑汉城的形象。
    (2)西部绿心:汉中位于陕西省西南部,这里秦岭屏障于北,巴山绵亘于南,形成两山夹一川的壮美地形;这里是中国大陆版图的地理中心;这里是中国大陆腹地三大核心区之间的“金三角”;这里是中国大陆南北两大文化板块的过渡带;这里是暖温带和亚热带的交汇处;这里是中国南水北调的水流地;这里是国宝大熊猫、朱鹮、羚牛、金丝猴的栖息之地;这里是中国南北方之间最为重要的生态屏障;这里是国家级生态示范市的所在地;这里是中国大陆腹地唯一的生物多样性保护区;这里是中国大陆腹地最为重要的生物基因库;这里是全球34个生物多样性热点地区之一;这里是生态文明时代最具发展潜力的地区之一;这里是当之无愧的“西部绿心”。
    (3)天汉之源:汉水是一条承载着五千年文明的文化之河。早在春秋战国时期,汉水已是与江、淮、河并称的四大文化河流之一。此时南北方的人们开始崇拜、祭祀汉水,并且产生了汉水女神——汉女。《诗经·周南·汉广》云:“汉有游女,不
    可求思。汉之广矣,不可
    泳思。”这妩媚多姿的汉
    水女神,就在今天汉中城
    南的汉水边留下了活动
    的遗迹。秦汉统一王朝,
    祭祀汉水的地点就在汉
    中。天汉之源,还有“汉中开汉业”之意。因此,“天汉之源”,汉中足以当之。
    (4)秦巴天府:“天府”原意是指天子的府库,从战国开始用作富饶之地的称谓。历史上最早的“天府之国”,是指以汉中为纽带,将关中平原和成都平原连接起来的广大地域,是西部开发最早、经济文化最发达的地区。最早提出 “天府之国”的人是战国时期著名策士苏秦。他对秦惠文王说:“大王之国,西有巴蜀汉中之利,北有胡貉代马之用,南有巫山黔中之限,东有崤函之固。田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”到了东汉末三国时期,关中已被排除在天府之国大门之外,汉中仍然属于“天府之国”的范围。诸葛亮在《隆中对策》中说:“益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。”大约到了唐宋以后,从元朝开始将汉中划归陕西行省管辖,汉中从四川分出,才失去了“天府之国”的拥有权。尽管如此,汉中仍然是中国西部最美丽富饶的地区之一。因此,汉中称“秦巴天府”,名至实归。 (梁中效)
帖子标签: 汉中, 思考, 形象
xdrll1986      

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发表于 2009-4-27 05:23:32 |显示全部楼层
这么多主题啊,但是必须有一个明确的,不能多主题,定位一个最合适的大力宣传,从而提高知名度,期待汉中的崛起
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毛总

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发表于 2009-4-27 11:05:07 |显示全部楼层
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sakkie      

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发表于 2009-4-27 11:10:15 |显示全部楼层
定位文化交流中心
东部到西部
川南到陕北
交汇于此
亚泰印务
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tian2167      

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发表于 2009-4-27 11:19:08 |显示全部楼层
汉中 先换官员 再说发展啊
辽宁新农村建设 : www.lnxncjs.com
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