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sttc2001      

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发表于 2009-7-9 10:23:39 |显示全部楼层
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近来,有关“亚偷情”的话题,网络热议,亚偷情纯粹是为偷心,不掺杂性的成分?“偷情”一词自诞生以来,其就意味着 “一顶不道德的帽子”。情感研究者认为:“亚偷情是发乎情而止于性,或称其为无性外遇。”看来,浸淫在城市暧昧情感文化中,许多人不自觉间成为亚偷情可疑分子——《新世纪周刊》联合网上做的专项调查显示:“有64.42%的女性和74.67%的男性承认,在周围朋友、同事的身上看到过亚偷情的婚外密友,83.19%的女性和84.44%的男性承认自己在婚姻之外有亲密异性朋友。而68.83%的女性和60.44%的男性表示,自己与婚外密友之间的状态是“无话不谈,包括隐私话题,但没有发生过性关系”。悖论:八成已婚男女都有“亚偷情”的艳遇?
内心的矛盾和焦虑,需要寻找宣泄的渠道?长期以来,对于什么是“性”,不同的人有不同的理解,但几乎所有的女性都认同最隐秘的身体部位是“性”。最隐秘的身体部位没有与男人最隐秘的部位接触,只要不超越最后的界限就不算偷情,只能称之为“亚偷情”。如今,网络服务是如此的充满个性化,这点正好滋生了亚偷情的助长,MSN、QQ、E-MAIL、论坛或者博客,这些项或单独作用,或组合发威,让亚偷情的男女如鱼得水。而酒吧ktv、茶社、办公室,甚至另一座城市,这些对于婚姻结构的“家”而言的“别处”,正是亚偷情暗流涌动的地方。
难以抗拒外界的诱惑和内心的躁动,一个有关人生的命题、一段互为交织的情感,一种紧张、神秘和情欲的交响曲!亚偷情,在城市流行暧昧情感的“时尚”中,悄然袭来——虽不涉猎性,但关系却暧昧,在围城之外,牵手、接吻、拥抱……譬如,酒吧、KTV、茶室、办公室,甚至另一座城市,这些在婚姻以“家”结构外的“别处”,正是亚偷情暗流涌动的地方。这种特殊的男女情感,悬浮于性与爱之间,在情感上呈现出一种亚状态。试想,男女间除了爱情是否还有其他的感情?是否存在“冰与火”的擦出的“第四类感情”?
美国情感专家荷尔茜指出:“精神艳遇深植于内心的神秘花园,不妨以此为婚姻增添一些浪漫的感觉,当你从精神艳遇中吸取到喜悦的果实,一定要把它的芬芳嫁接到实际的生活中,从而让你和另一半之间的亲密关系重获新生的活力。”“亚偷情”发生在传统价值束缚下的男性或女性身上,它可以满足婚姻中一时的感情不足,具有心理“治疗的作用”……有过“亚偷情”的男士袒露:“我认识的一位魅力女子,她话语、个性和思维呈现出舞蹈的风格,像一团燃烧的火焰!”
“亚偷情”悖论:“不上床也算偷情吗?男女间的情感故事,就像每天上演的好莱坞爱情片,故事里总夹杂着激情、暧昧的情感。当一个人的情爱真正成熟的时候,男女会带着探秘、好奇、刺激等渴望艳遇!譬如,有关“亚偷情”调查显示——问:“为什么要和婚外密友保持亚偷情关系?”有 49.07%的男性回答:“婚姻幸福,但想寻求更丰富的情感生活。”有21.32%的女性则表示:“婚姻不幸福,为了弥补情感生活的不足。”
金庸先生笔下的“凌波微步”的由来和折射亚偷情:“三国年间的曹植和曹丕的王妃甄洛,由于没有可能真偷情而打造了历史上诗意的一次‘亚偷情’,甄洛在深宫之内被曹丕虐待,他们没法在一起(曹植是甄洛的小叔子),这一次亚偷情对中国文学史的贡献——曹子建做出了一篇《洛神赋》……‘凌波微步’佳句就来自这篇赋中。”其实,偷情和亚偷情的欲望基础是一样的,往往都根植于人类对亲密的渴求,而且这种渴求往往都是没有止境的。偷情里夹杂着一种珍惜、怜爱、欣赏的意味。
有一种观点说,现在的社会难的不是偷情,而是能偷情却保持不偷的境界——亚偷情者貌似达到了这样的境界,他们发生的是“无性外遇”。 记得,莎士比亚有句名言:“她最满足的时候是她感到最饥饿之时。”情感也如此——缺乏信仰的时代,人们崇尚物质,暧昧和艳遇成了现代版柏拉图式的精神的事?没有了爱,与深情相拥的爱人仿似咫尺天涯,没有了情,与相依相伴的爱人仿似冷漠的生人,爱情的情从婚姻中抽离?就“亚偷情”的表征来说,发乎于情,止于性!然而,其实质是游离于婚姻之外的情感暧昧,它与偷情之间只裱着一层纸——唯恐是情感突围中的“精神艳遇”?“亚偷情”就像亚健康一样,亚健康不代表身体中没有潜藏着病毒,凡是有个量的积累到质的突变!

月倾城      

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情侣勋章(女) 夏若恋

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发表于 2009-7-9 14:17:56 |显示全部楼层
这个度。。。很难把握啦

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阿肚兜      

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发表于 2009-7-9 14:56:05 |显示全部楼层
精神能艳遇吗
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蓝染      

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发表于 2009-7-14 13:29:11 |显示全部楼层
没事自己意淫吧
亚泰印务
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