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发表于 2009-5-14 17:40:53 |显示全部楼层
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501、要获得去千年界、或万年界、或极乐界的“签证”,就要放弃自我,进入浑元状态。放弃自我不是中华儒家提倡的“存天理,灭人欲”,也不是对抗美国文化提倡的“实现个人价值”,而是放弃我执。若你坚信自己的认知是完全正确的,完美无缺的,那么,你就将步步正确,最终错误,进入迷幻思维,永远也走不出生命大漠,走不出轮回的“盘丝洞”。
502、天国世界,不论是千年界、万年界,还是极乐界,特别是仙岛群岛洲,都是欢快娱乐的世界,你不会玩,不想玩,你修行修炼要去天国干嘛?想去天国当警察啊?告诉你,天国里没有警察、律师、法官、局长、科长、监理等这些岗位!
503、梦不到彩色梦境的人很难进入天国生活。
504、只要我们常常梦中见到青山绿水,风和日丽,处处一派祥和,令你喜悦,那是你前往千年界的征兆。如果常常梦到奇异且美妙的景色,自己常常飞翔,常常与异性心神身交融觉得异常美妙,且没有一点担忧恐惧的感受,那是你能够前往万年界的征兆。如果梦中具备了隐身、自由飞翔、随意幻化、外景随自己意识的变化而变化,那是你能够去往极乐界的征兆。
505、人类要进入和平安宁自然祥和幸福快乐的时代,必然要借助神佛仙圣的指引和教导,我们需要敬重耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子,要聆听他们的教诲,按照他们的教诲说话办事。
506、基督教有生命的源头,但看不到生命的大海。 佛教有生命的大海,却看不见生命的源头。 道教,既找不到源头,也望不到大海,其他宗教欠缺的更多。
507、以自己有局限的思维和视野来否定大千世界的奇妙和生命无限的层次,那叫无知;以自己的无知来规范无限的时空和智慧,那叫愚昧。耶稣说能找到生命之门的人少,找到了能进生命之门的人少之又少。宽阔的大道是世俗之道,众人行走的大道是通向死亡之道。只有侧身挤进窄门的人,沿着崎岖的小径艰难跋涉的人,才有希望看到生命的曙光,最终攀登上生命的险峰,由此进入一个更加辽阔的生命原野。
508、如何进入浑沌思维?老子叫我们“复归于婴儿”,耶稣教导我们“变成小孩子的模样”,真人张三丰说“顺则凡,逆则仙,就在其中颠倒颠”。佛陀教诲我们“离一切诸相”、“生无所住心”,这就是最高妙的法门。
509、功德无量、大慈大悲的佛陀释迦牟尼早已为我们造就了生命渡越苦海到达彼岸的“筏子”,发大乘心愿的人,只要乘坐佛陀的法船,就能到达极乐的彼岸。颂读《金刚经》、为人解说《金刚经》的功德将超过恒河沙数的七宝布施,果报将不可思议。
510、生命最佳的三个支点是:佛陀释迦牟尼、基督耶稣、生命禅院。
511、生命有八大奥秘。掌握了八大奥秘且按照生命禅院八百理念修行修炼的人可以自由去天堂。
512、保持心灵美好的最好药方是聆听耶稣和释迦牟尼的教诲,其次就是进入生命禅院修行修炼。
513、生命禅院里的生命为什么都赋予了一个“草”名,因为草是卑微的,如果我们时时处处处在卑微的状态中,最后达到的却是尊贵的。
514、本届人类史上,清楚自己从哪儿来,来干什么,将来自己去哪儿的人惟有三个人:耶酥、释迦牟尼、浑沌元初。只有把这三个人的智慧明白了,我们才能清楚自己的过去,现在和未来,才能年年过好年。
515、绝利一源,用师十倍,绝利十源,用师万倍,耶稣要我们放弃亲人、放弃财产,放弃一切才能成为他的弟子,这不是绝情,而是更好地用情,老子要我们后其身而身先,外其身而身存,佛陀要我们无我相、人相、寿者相和法相,都是教导我们要拥有无上正觉智慧。
516、逐渐地绝掉几个短期利益好处的源头,就可以快速地获得长久的利益好处。
517、人类史上智慧最高者就是——世尊佛陀释迦牟尼,他探明了导致人类和人生苦难的根源后,他为了给我们做榜样,就果断地离开了自己的国家和自己的小家,佛陀带领的路是通向极乐世界的路,很显然,不结婚成家符合佛陀的愿望。
518、提倡禅院草之间建立情人关系,既不是耶稣的教导,也不是佛陀的教诲,这是雪峰根据天界仙人的品行要禅院草从思维上摆脱世俗情欲的一种方便法门,也是禅院草进入天界前必须具备博爱的思维模式,耶稣已经说明,复活后不娶不嫁,而像天上的天使一样,如果禅院草之间建立了不占有、不独霸的情人关系,首先可以摆脱世俗社会的男女情爱关系,而使生命上一个更高的境界——天使的境界。
519、生命禅院倡导的人生价值观是,人生就要开心、快乐、自由、幸福,凡能使我们的人生开心快乐,自由幸福的事物和因素是有价值的;凡阻挠我们获得开心快乐、自由幸福的事物和因素是没有价值的。而完善生命的反物质结构是人生的头等大事,生命是无限的,人生是有限的,人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的,只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么?金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走,父母配偶子女也带不走,带走的只有一样东西,那就是生命的品质,从基督耶稣的教诲讲,就是积存在天国的财富,从佛陀的教诲讲,就是我们成就的正果。
520、我们是幸运的一代,赶上了宇宙生命大调整的时代,这是上亿年难遇的机会,是我们从此摆脱不幸的束缚和桎梏,充分展现人性灿烂一面的大好机遇,道的运行需要每个人密切地配合,这个配合不是为了其他,恰恰是为了我们自己,顺道而行,福寿无穷;逆道而走,永世忧愁。
521、凡经过生命禅院理念洗礼的人,不论你承认也好,不承认也罢,你生命的价值增加了,因为你的思维方式有了变化,思维方式的变化必然会导致生命形态的变化,而生命形态的变化就是给生命增值的标志。
522、信靠和坚守禅院理念是获得美好人生和未来的保证。信靠与坚守相辅相成,不能信靠的,无法坚守;难以坚守的,无法信靠。只有信靠并坚守,坚守并信靠,才能真正体验到禅院理念带来的妙境,才能活在开心、快乐、自由、幸福之中,并一步一步地靠近天国。
523、简单+纯朴=美。
524、美在对称和比例中。
525、静处无灾殃,闹处有祸患。
526、埋怨是一支毒箭。
527、集体生活优于个体生活,集体生活是最佳的修道场,如果不能或无法融入集体生活,不经过集体生活的熏陶和冶炼,没有人能到天国去。
528、一次性的重大打击可以摧毁一个人,使人一蹶不振,但是,不起眼的小负荷能量的长久冲击常常是摧毁人生的主要罪魁祸首。再坚韧的金属,只要不断给它施加小负荷能量的冲击,终有断裂的一刻。真可谓“绳锯木断,水滴石穿”。 所以要避免小负荷能量的长期冲击。
529、微不足道的力量如果长期作用于物,或人、或规律,结果就会发生质的变化。
530、小变渐渐发,大变瞬间生。
531、只有越过临界点,才能完成量变到质变的过程。
532、能走到终点的都是伟人。
533、每一个门道比海深。
534、在一个有效集体中,始终要把注意力放在加固加长最短的那块“水桶木板”。
535、从平凡走向伟大和非凡容易,从伟大和非凡走向平凡不容易。
536、越是被人们赞美,越要保持清醒的头脑谦卑从事;越处高位,越要让自己归零谦逊谨慎。否则,祸患就不远了。
537、平衡载福,过极生祸,生克共存,便是太平,宇宙是这样,人生也应该这样。万物只有相生相克才能和谐发展,永保太平,任何一项的极端发展,不仅伤及其余,最终自身也必然走向死亡灭绝。
538、自然无为;不用计谋;不承诺;不依阿权势;不受恩惠;无事业心;不忧虑明天;无成功失败之想,无获得损失之心;不与他人作比较;求淡不求浓;无闲忙;不顾身后事;无聪明;无多语;不怕死;如木石;如云;如冰;如水;无对手,无敌人;不显能;重视微、弱、小;尽心并学会逐步放弃。
539、生活中的点点滴滴、磕磕碰碰是人生的点缀,求不来躲不掉,任其发生,任其消失,风来疏竹,风过而竹不留声,雁度寒潭,雁去而潭不留影。
540、狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞地;露冷黄花,烟迷绿野,悉为旧日争战场。一日清闲一日仙,何必石火光中争长短,蜗牛角上竞雌雄。权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼观之,如蝇竞血,如蚁聚膻;是非蜂起,得失猬兴,以冷清当之,如冶化金,如汤沃雪。一念常惺,避得开神弓鬼矢;纤尘不染,解得开天罗地网。横逆困穷,直从起初讨由来,则怨尤自息;功名富贵,还向灭时观究竟,则贪恋自轻。晴空看鸟飞,流水观鱼跃,识宇宙活泼之机;霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,得乾坤清纯志气。争斗场中,出几句清冷言语,便扫除无限杀机;寒微路上,用一片炽热心肠,遂培植许多生意。进德修业,要有个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪恋,便堕危机。莫汲汲于富贵,莫戚戚于贫贱,素位随缘,不尤不怨。
541、物质财富就是肉体赖以存活的有形物质,以金钱为代表,如货币、金银、珠宝、房产、车辆、土地、食品、家用器具、服饰、产业等等。精神财富就是能使意识、思维、思想、心理活动、健康、自由、愉悦、安逸、幸福的诸多因素,如知识(书籍)、技能、经验、亲情、友情、爱情、宗教、民族、国家、名誉、地位等等。灵魂财富就是能使生命的品质升华,使生命的反物质结构向完美体系演化的无形能量和信息,如上帝的灵、道的运行程序、神的启示、佛的教诲、仙的修炼、灵感、灵觉等等。
542、人生若能达致健康、富裕、自由之地步,就是丰满人生。或者说,健康、富裕、自由是构成完美人生的三要素。
543、人生八大纲领:一、坚信上帝,坚信善良;二、勤奋创造;三、尊老爱幼;四、掌握平衡,不走极端;五、独立自主,不仰仗他人;六、保持平凡,不求卓异;七、原谅和宽恕自己;八、怀抱梦想,坚定不移地向最美好的地方跋涉攀登。
544、做人的基本道德是:孝顺父母、不辱祖先、不辱国王、敬畏上帝、实事求是、不欺鳏寡孤独和弱势群体、不毁人家园和毁坏动物巢穴、以劳动和创造求生存、不伤害兄弟姐妹邻居朋友、不参与任何迷信活动、不揭人隐私、不造假、说话算数,有始有终、尊敬师长、爱家乡、爱祖国、不丑化自己的民族;敬畏生命、敬畏自然;不剥夺他人的自由,凡事心存感激。
545、完美的人性必须具备八个条件:1、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人;2、无胜负心、斗争心;3、热爱大自然;4、谦逊、守信、诚实;5、有同情心、怜悯心;6、无论处于顺境还是逆境,能自我调整,保持平静;7、顺应自然法则,不企求特异;8、热爱生命、热爱劳动。
546、完美,是由完美创造的;缺陷,是由缺陷制造的。
547、天堂里没有嫉妒。同样,天国千年界、万年界、仙岛群岛洲也没有埋怨。一切向往美好未来,向去天国生活的人,一定不要相互嫉妒,不要相互埋怨,修行修炼者若不把“忌妒”和“埋怨”修掉,那是绝对去不了天国的。
548、忌妒是生命的反物质结构有缺陷的标志,忌妒是心灵的一种疾病,是人性丑陋的表现,忌妒不仅伤害自身,也伤害亲人、团体、社会。忌妒是心胸狭隘、没有自信的表现,是人走向邪恶的标志。有忌妒心的人绝对去不了天国。
549、要消除忌妒心,必须要修行修炼,由于忌妒是产生在群体生活中的,所以要在群体生活中修行修炼,关起门来一个人修行修炼,永远驱除不了忌妒心。
550、最广阔的海洋容纳的河流最多,最开放的心灵最容易诞生最伟大的思想,不拒饮食结构的人身体越强壮,获得的爱最多的人是把自己的爱无私地奉献给尽可能多的人的人。
551、人体周围有一种场能,有一圈肉眼看不见的旋转的能量,并有光,这场能、能量、光随着心理的变化在变化,一个人内心出于爱的情况下的场能和光的颜色与处在恨的状态中的场能和光的颜色完全不同,看两个吵架者之间的场能和光,就像火山喷发黑雾笼罩一样,看两个热恋中人之间的场能和光,那两股场能旋转着、相互交合着,不时地闪现着五颜六色的光芒,似乎上演着一场非常优美的太空舞。
552、新五马分尸:五马就是名、利、权、色、执见,尸就是人的灵性,人的灵性本来是清纯的,但经过名、利、权、色、执见五种力量的撕扯,灵性就支离破碎了。
553、救人的,就是救自己;害人的,就是害自己;骗人的,就是骗自己,这是有大智大慧的人才能明白的道理,不明白这个道理的,就是愚昧无知的灵氓。
554、靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知到的一切都不是真,而是真的一种艺术幻化,真正的真隐含在大千世界这个艺术表象的本源处。只有靠灵觉才能感知。
555、“种瓜得瓜,种豆得豆”,“善恶有报,如影随形”是宇宙的铁律,如此,我们可以坚信,我们所做的功德一定能有恰如其分的回报。贪了牲禽的滋益,必招性分的损;占了人事的便宜,必受天道的亏。玩物丧志,玩人丧德。万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
556、人间没有免费的午餐,任何的便宜都是害。
557、保护民俗风情,保护文物古迹、保护艺术珍品、保护天才奇人。
558、下智噪动、中智竞争、大智若愚、上智无形。化矛盾于无形,用无形的思维化解一切有形的冲突和矛盾。下智忙于规划制度,中智忙于完善法律法规,大智忙于精神文明,上智逍遥于心灵世界。
559、压力不是动力,压力是导致假恶丑现象不断涌现的渊薮,只有减轻压力,只有在没有任何压力的情况下,人性的真善美本质才能充分地彰显出来。
560、开心快乐者只有一个条件,不开心快乐者有千万条理由。
561、不让我们开心的因素是什么呢?是无序混乱、嫉妒自私、争吵争斗、相互倾轧、多疑猜忌、强人所难、压制报复、剥削压迫、无理取闹、反复无常、不守信用、刻意炫耀等等假、恶、丑的东西不让我们开心。
562、不让我们快乐的因素是什么呢?对人性的压抑,对人性的摧残,对现状的不满,对欲望无止境的追求,对基本自由的限制剥夺,对人格尊严的贬斥,对隐私的暴露,对身心的摧残等等因素使我们远离了快乐。
563、是什么干扰了我们体验幸福? 是不满足心理、是嫉妒仇恨情绪、是不合时宜对现实不满的思想,是对人、事、物、理的执著,是放弃当下而一味追求结果的态度,是过度的占有导致的焦虑,是理想和现实的矛盾等等因素妨碍了我们幸福。
564、是什么不让我们自由的?是家庭、宗教、政党、国家束缚了我们的自由,是道德的说教,是一切对心灵的约束,是五行时空的限制,是愚昧的见解要求,是债务和恩惠,是一切的拥有,是边边框框条条圈圈等等不让我们自由。
565、一个只为自己活着的人,他的价值除了消耗资源和给他人带来痛苦外,不会再有什么价值;一个只为家庭活着的人,除了满脑子光宗耀祖,为子女奔波外,不会对社会带来多少益处;一个只为自己的民族、国家、或宗教、或政党、或阶级服务的人,除了制造仇恨、制造战争、制造混乱、制造矛盾外,对整个人类没有好处;但是,一个为全体人类谋利益的人,他站的高度是普通人望尘莫及的,他的爱波及全体人类成员,耶稣和释迦牟尼之所以伟大,缘由于此。
566、心胸会因为拥有而逐渐变得狭窄。婚姻是自私的产物,其动机和目的是想永恒地将对方作为私有财产使用。
567、进入上帝王国的人是不娶不嫁的人,想娶想嫁有娶有嫁的人是进不了上帝的王国的。
568、要结束“女怕嫁错郎”和“男怕娶错妻”的悲剧,唯一的办法是结束传统小家庭生活模式,换一种活法。这种新活法就是生命禅院倡导的“第二家园生活模式”,这种生活模式不仅可以解决人生面临的一系列需求,可以摆脱一切困扰和苦恼,还可以最大限度地发挥男女各自的天性和才干。有情人何必成眷属,两情若想久长时,千万不要朝朝暮暮。千万不要陷入家庭,一旦踏进去,进去容易出来难哪!向第二家园靠拢,向生命禅院时代前进,这是唯一结束悲剧的办法。
569、国家、宗教组织、政党组织、家庭担当的是母亲的角色,只要我们依旧依恋国家、宗教、政党、家庭,那就说明我们没有长大,我们就是长不大的婴儿。
570、一个拥有传统家庭、热爱传统家庭,走不出传统家庭的人,不论你如何修,不论你修什么法门,哪怕你修破了头,你与天国根本不沾边,你永远到达不了天国。
571、信仰是自己与上帝之间的私事,与他人没有关系:信仰不能靠人多势众,信仰不能盲目,只有经过自己的思考和感悟建立起来的信仰才是牢靠的,如果哪里人多势众,哪里热闹就往那里跑,那叫趋炎附势,不叫信仰。
572、信就是所望之事的实底,未见之事的确据。信就是说,我们还在盼望的时候,已经知道有实底了;我们在没有看见的时候,已经有了确据了,这才叫信。我们平时所说的信,不叫信,那叫理解,那叫明白。真正的信就是我们不理解,不明白的时候就信,那才叫信。
573、信有不可思议的意义。信:是心灵的一种同频状态,是一丝不苟、严谨缜密的思维结构,是能在瞬间做出反应的完美对称体系;信是上帝的属性,是神佛的归属,是仙圣的品质,是贤人的追求。人只要生实信,不论什么样的疾病,眼盲、麻风病、瘫痪等等都可不治而愈。信不仅能治病,还能使人死而复生,耶稣是信的化身,他明确地告诉我们,人只要有信,就可以让大树连根拔起来,栽到海里去。佛释迦牟尼也说过,人只要对《金刚经》生实信,就可以成佛,若能达到“无相”境界,就可以成“真菩萨”。
574、一个对自己充满信心的人就可以产生无穷的精神力量;一个想改变全世界的人会智慧顿出;一个想成为大师的人心灵必然会冒出奇异的火光;一个对生命抱有无限向往的人一定能找到真正的引路人。
575、表象与本质是事物的两个方面,是相辅相成的统一体,所以,事物的表象真实地反映了事物的本质,表象随着本质的演化而变化,本质随着表象的变化而呈现自己的本来面目,因此,要认识事物的本质,需要从表象着手,透过事物的表象就能认识事物的本质。道家教育我们要返朴归真,其意就是要我们的表象与本质完美地相结合,如此才能成仙成佛。
576、法无定法,无法是法,形无定形,无形是形。
577、不易中变易,变易中不易。
578、天人合一不仅仅是指天人感应、天人同体、天人全息,也指人要适应天的变化,要随天的变化而变化。
579、无视变化,顽固地坚持自己频率的生物体不是生活得艰难曲折,就是走向自我淘汰和毁灭。
580、越柔软的事物越容易调频越容易与其他事物共振,越刚硬的越容易僵化顽固抵抗共振,大山石头容易被摧毁,而水和空气难以被摧垮。
581、不同频率的物体之间是很难发生共振的,越容易共振的物体活性越大,宇宙就是物与物相互共振的结晶,越不共振,越接近死亡;若能与万物共振,越接近上帝。
582、从36维空间和20个平行世界的现状来看,生命同样遵循着同频共振原理,天国的人有天国的生命频率,地狱的人有地狱的生命频率。
583、要同频共振,物体必须有弹性,缺乏弹性的物体不容易与其他物体发生共振。越有弹性的东西越容易与其他物体发生共振,这就是为什么我们要具备谦卑、柔嫩、慈悲、善良品质的原因,脾气越大,越执著,越顽固的人弹性越小,他们与人共振的可能性就越小。
584、植物要茁壮生长必须植根于肥沃的土壤,人要攀登人生和生命的最高境界,必须要内涵丰富,必须要寻求最佳组合,读什么样的书籍,与什么样的人**违规内容屏蔽**流,进什么样的网站,都是至关重要的。
585、任何一类生命,只有生活在适合自己特性的环境中,才能充分发挥自己,才能显示出自己最可贵的品质和价值,若不幸生活在了不适合自己特性的环境中,不仅发挥不出自身的优势,且会遭到周围其他生物的欺负和嘲弄。
586、把最适合自己生存的环境称为——伊甸园。每个人都有自己的伊甸园,只有在自己的伊甸园中才能活出自己的风采。要想使自己的人生开心、快乐、自由、幸福,要想发挥出自己的优势和特长,要想攀登上人生和生命的最高境界,就去找自己的伊甸园。
587、“智者求同,愚者求异”,凡智慧的人去求同频共振的地方,凡愚昧的人专门吹毛求疵,专门搜检不同频的地方。智者专门寻求同频共振的人、地方、理念。
588、没有方向的人生是盲目的,没有价值观的人生是迷茫的,人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。
589、基督教徒以《圣经》为参照系,穆斯林以《古兰经》为参照系,佛教徒以佛经为参照系,共产党员以马克思主义、思想为参照系、商人以金钱为参照系,政客以权利地位为参照系,文人以名利为参照系,普通老百姓以能够每日生存为参照系。。。。。。浑人没有参照系。参照系至关重要,选错了参照系就会贻误终生,贻害无穷,“一失足成千古恨”。既要让人活得有价值、有意义、有快乐、有幸福,又要让人活得有希望、有热情、有干劲、有活力,还要让人能从人间活到天堂的参照系是最好的参照系,生命禅院就是这样一个参照系。有了参照系,就可以进入坐标系,细菌、昆虫、野兽、飞鸟、鱼鳖、花卉、草木、家禽家畜、浑人、俗人、凡人、贤人、仙人、佛、神等都是一个个坐标系,生命禅院的禅院草以天仙为坐标系,有什么样的参照系,就会成就什么样的人生,有什么样的坐标系,就会成就什么样生命的品质。让我们以生命禅院为参照系,以天仙为坐标系,向极乐界的仙岛群岛洲跋涉攀登吧。
590、最佳人生路线只供一些人明白和选择,不能让所有人明白。让明白的更加明白,让不明白的更加糊涂。
591、个体生活适合于自私自利的人,集体生活适合于无私的人。对野蛮愚昧的人、自私自利的人、心胸狭窄的人、心理阴暗充满嫉妒仇恨的人、有不良嗜好的人来说,最好过个体生活。对文明有教养的人、公而忘私的人、光明磊落心胸博大的人、充满爱心慈悲善良的人、没有心理和生理毛病的人而言,最好过集体生活。
592、常规的伦理道德认为,只有祖父母、父母、配偶、子女孙辈、同胞兄弟姐妹才是亲人,除此之外,我们将没有其他亲人,但经过生命禅院理念的实践,我们发现我们可以拥有许许多多的亲人,那些把整个身心投入到这个家园的禅院草从内心深处体验到原来家园的这些兄弟姐妹真似亲人,胜似亲人,这些亲人不带有个人的利益,不给我们增加责任和义务,却从内心关心爱恋着我们,从此,我们在这个世界上处处有亲人,所以,在生命禅院获得新生命后,我们的灵性超越了人类常规的伦理道德。
593、从浑沌体系来讲,不存在善恶是非的问题,从道的运行状态来说,也不存在善恶是非的问题,只是对称平衡的问题。但是,引导人类,一定要辨清善恶,明白是非。
594、什么是成功的人生?只要自己一辈子感觉开心快乐自由幸福,就是成功的人生。
595、浮生如梦,四大皆空,充分感受,无亏我生。
596、万般皆游戏,唯有性命真。
597、人生没有什么非常重要的事,也没有什么了不得大不了的事,唯有生命是最值得珍惜维护的大事。人生有涯,而生命无涯,人生的一切要围绕着生命做文章,这是人生的核心主题。
598、宇宙中正负能量之和为零,输赢的总成绩为零,成功者的荣耀后面往往隐藏着失败者的辛酸和痛苦,所以,为了他人的开心和幸福,只取一瓢饮,不要多贪多占,不要把好处都占全。
599、人生的第一个战略问题是要发挥自己的特长,要做自己愿意做的事。人生的第二个战略问题是要顺应天时,春天播种,秋天收获才是正确的,如果非要逆天时而行,必然会受到天道的惩罚。所谓“识时务者为俊杰”。人生的第三个战略问题是要始终摆正自己的位置,不可“逾矩”。人生最大的战略问题是性命的问题。万般皆游戏,唯有性命真,把性命的问题放在第一位,一切围绕着性命来展开,如此,“纲举目张”,一切清楚明了,人生其余的一切就是玩游戏了,就再也不会住色生心,不会住声、香、味、触、法生心,就是如来了。这才是大智大慧的战略人生。
600、人生的最高境界是:博览群书、胸怀世界、起沉疴、挽狂澜、为民造福、把地球建成世界各民族和谐共处的乐园。生命的最高境界是:修行修炼,度尽天下苍生;成仙成佛,成就无上正觉。只有向人生和生命的最高境界跋涉攀登的人才有光明的前途。
601、生命的自由和自在在于掌握生命的奥秘,若不清楚生命的奥秘,生命是不自由、不自在的。
602、修行就是把最美好的理想和愿望付诸实施。修行是在修自己的言论和行为,按照符合真善美爱诚信原则,最终修出自己通往天国的道路。
603、最美好的未来,主要靠心像成就,智慧勤劳次之。
604、知识再多,智慧再高,若不用心像,事倍功半,累死也不会有理想的未来出现。
605、人,自己想成为怎样的人,就是怎样的人。
606、食物的能量与进食者的心态有关,心存感激感恩是最大限度地获取食物能量的秘诀。
607、想高贵,永远谦卑为人,明道若昧,进道若退,反常思维,柳暗花明。
608、脚步迈向那里,我们就会走向那里。
609、长期专注某个事物或现象,会看到别人看不到的东西。也就是若将天地常揣摩,妙理终有一日通!
610、想什么,来什么,只要心诚意真;怕什么,来什么,只要心绪不宁。
611、在相同的真实面前,不同的方式是产生不同结果的本质和唯一的原因。
612、同样的目标,达到目标所采用的方式不同,结果会不同。
613、冥冥中自有定数,我们只需点亮心中的神灯,不急、不慌、不紧、不忙,刀斧难伤我影,水火难损我灵,穿越一段黑暗,又是人间仙境。
614、修行,要在一言一行上下功夫;修炼,要在一念一意上下功夫。日日得昌,木木成林,积沙成塔,集腋成裘,功到自然成。
615、付出的越多,获利越多,一经付出,终会获利。
616、不值得做的事坚决不做。
617、人不求我勿助之。
618、轻交情,重理念,如此不会被情骗。
619、人情不是债,急时把锅卖,为了不卖锅,莫欠人情债。
620、多关注真善美的事物,少关注假恶丑的现象。
621、利令智昏,智令心昏。
622、管它什么小事大事,琐事破事,一日无事一日仙,事来心现,事去心空。
623、赞美使人完美,挑剔使人残缺。只有心灵富足的人才会赞美别人,心灵贫穷的人从来不赞美别人。自身完美的人常常赞美他人,自身丑陋的人常常挑剔贬低他人。
624、挑剔别人的瑕疵,瑕疵就会被放大,赞美别人的优点,优点就会被放大,为了让他人开心快乐,禅院主张对人的瑕疵视而不见,却要赞美人的亮点,如此,久而久之,人就会变得善良慈悲,就会变得心灵美好,就会变得心存感激,就会变得通情达理。
625、说自己的话、做自己的事、修自己的路、走自己的道,不要试图去管理和指导别人,不要操别人的心,管别人的事。
626、恨会毁灭自己。
627、人可以随心所欲,但不可逾越上帝、神佛、父母、师父、生命、科学、实事、人性这八大矩。
628、随时随地全交代。
629、贪污和浪费是极大的犯罪。
630、缘至相逢,缘尽散离,莫为缘至缘尽苦自己。
631、有话直说,莫绕弯子,心里怎么想,嘴上就怎么说,这样的人是有童心的人,是可爱的人,是容易去天国的人。
632、好话你就尽情地说,风调雨顺利于禾,甜言蜜语利于情。
633、多看多想别人的优点和长处,少盯着别人的缺点和不足不放;多想想自己的缺点和不足,少炫耀自己的优点和长处。
634、宁让他人欠我,我不欠别人是修行修炼纲要,不图谋任何便宜,多付出,少收获,如此,不仅可以偿还掉债务,还能在天国积累财富。
635、世界上最自私的人是那些总说自己是为他人活着的人。路是自己走的,道是自己修的,这与他人没有干系,如果内心总想着“我这都是为了你好”,那么,必然苦恼无穷,不仅自己苦闷,也给别人增加烦恼。
636、人生和生命路上,我们只领取属于自己的那一份,不属于自己的,不要贪。一切都属于上帝,过分地索求就是贪婪,尤其不能跟他人作比较,比较的心也是一种贪婪,更是一种犯罪。只领取自己的那一份,其他的,让上帝做主,让道来安排。不与人比较,不依赖他人,自己走自己的路,如此,才算踏上了真正的人生和生命之路。
637、修直自己的道去天国,这与他人无关。
638、天堂属于善者,地狱属于恶者,人间属于善恶杂居者,如果善恶不辨,是非不分,我们以何德行去天堂?不辨善恶是非者,不是什么大师高人,而是混蛋。教唆人是非不辨,善恶不分者不是什么修行人,而是魔鬼撒旦。人类的苦难是谁造成的?就是那些不辨善恶是非的人造成的(成道者除外)。
639、一定不要心存自编自导自演的念头,也不要认为自己可以负责自己创造的所有实相,偶尔有此念头是可以的,但一旦长久向往,必然走火入魔,万劫不复。
640、平凡人生平常人,平淡生活平常心,一切皆从平凡起,平平淡淡才是真。能保持平凡心,做平常人,干平凡事,就是脚踏在了牢固的岩石上,就能心平气和,神清气爽,无所畏惧,身心康泰。
641、丢掉幻想,把自己降低到普通平凡的位置上,点滴积累,逐步开悟,时时开心快乐,处处与人为善,既不要放弃人生的乐趣,也不要抛弃对理想境界的追求,如此,才能圆满。
642、什么是好,什么是不好,千万不要听凭他人言说,一定要调查,要用自己的心灵感应。
643、不论以什么理由,不论以什么方式,抢夺偷盗诈骗他人财产是犯罪行为。应尊重资本家。
644、多想美事,不要过分地担忧未来,不要为了目标和结果愁眉苦脸,应当时刻活在当下,只要认识到没有了自己地球照转,他人照活,“马照跑,舞照跳”,就能活得轻松愉快。
645、人,天生都拥有神性、佛性、仙性、人性、兽性、物性,由于时代环境、家庭环境、受教育程度、自我努力等等因素的差异,最终有人成就了辉煌的精品人生,有人将自己的人生弄成了次品废品。
646、上天堂,还是下地狱,与色、声、香、味、触、法毫无关系,生命是有灵性的一种反物质结构,关键的核心问题在于生命的反物质结构,结构完美,上天堂;结构丑陋,下地狱。
647、要成正果,没有捷径可走,没有窍门可钻,只有从一言一行、一念一意上下功夫。
648、劳动奉献是快乐的源泉,真正的快乐就在于无私地劳动和奉献过程中。
649、凡事当以最小阻力为原则去办。
650、追赶太阳,就能逃脱黑暗。
651、付出的与获得的永远是等值的。
652、人与人坦诚相待成本最低。
653、朋而不党是文明者的优秀品质。
654、人绝大部分的痛苦、失意、愤怒、仇恨、失望、绝望等等负面消极的情绪都源自于小我意识,“这是我的家。这是我的人。这是我的”。。。等意识是伤害摧残自己的心灵毒药,与其成年累月地应付生活中没完没了婆婆妈妈的烦心事,还不如走出小我的意识,直奔天国。
655、有些人活着,实际上已经死了,有些人死了,实际上却活了,有些人赚了许多钱,却把生命葬送了,有些人把钱施舍出去了,却获得了生命的长久;丢弃自己,就会找着自己,为了自己,最后找不到自己;拥有的越多,失去的会越多,创造和奉献的越多,获得的会越多。
656、初级修行修炼是作茧,中级修行修炼是为了在茧中孕育新生命,高级修行修炼就是破茧而出羽化成仙。
657、修行修炼的八心法是:静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心。
658、修炼的最佳法门是:提高认识、转换思维、完善意识、完美化生命的反物质结构。
659、修行的最佳法门是:参与为人类开创生命禅院时代的活动。
660、高级修行、修炼、养生主要从音乐、心像,意念入手。
661、返老还童的第一步就是要努力做到纯朴、真实、顺性、自然。
662、不与政府作对,不与任何组织和个人为敌。
663、做人要光明磊落,胸怀坦荡,不要神神道道,不要神秘兮兮,不要偷偷摸摸,不要鬼鬼祟祟,要把自己赤裸裸地展现在上帝面前,展现在世人面前,要言行一致,要表里如一,要经得起上帝的考察,经得起政府的检视,经得起善良大众的质疑,经得起新时代的考验。
664、少说空话、大话、假话、套话、脏话、废话、昏话,多做实事。
665、不求拥有,但求平衡;不求扬名,但求心静;不求激越,但求空灵秀。
666、要么你听我的,要么我听你的,要么各干各的,不要把宝贵的时光和精力浪费在商量讨论上。你听我的,一切责任由我负,一切损失罪过由我承担;我听你的,一切责任由你负,一切损失和罪过由你承担。喜欢商量讨论的人是没有主见,没有自信,心中无数,不愿承担责任,事成想捞好处,事不成想推卸责任的人。
667、自净人不贱是说当自我的一切完善优美的时候,人们就不会来贬损践踏。越是脏的地方人们越容易扔垃圾吐痰,越是干净整洁的地方人们越容易自我收敛而想维护其完美。
668、不要做鬼事,行鬼道,一切偷偷摸摸不敢暴露在光天化日之下的事都是鬼事,其道都是鬼道。
669、把简单的事情弄复杂的人是没脑子的人,把复杂的事情弄简单的人才是有智慧的人。
670、一个没有信仰的人必然是一个草莽,只知横冲直撞,决然辨不出人生和生命的方向。
671、积存财宝在天国的过程就是完美化我们生命的反物质结构的过程;具备仙人品质的过程就是美化我们生命的反物质结构的过程;了尘缘结仙缘的过程就是美化我们生命的反物质结构的过程。
672、还债,了却尘缘最好的办法是无相布施,广积功德,只要你在“道的银行”里多积存财富,道会自动地为你负责去还债。
673、缘是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还终要相遇的一种锁链或是给他人施了恩惠最终必须收债的铰链,缘奠定了人生和生命的走向。
674、相由心生,境由心造,运用之妙,在乎一心。前世不修行,今生把罪受,我们现在遇到的一切困境不是别人强加的,而是自己造成的,“种瓜得瓜,种豆得豆”,怨不得天地,怨不得他人和社会。
675、一个人要想活命,必须提前在净化发生前,从有心灵疾病的人群中逃离出来,不要等到大净化开始后再幻想活命,因为大净化一旦开始,天网恢恢,疏而不漏,再想逃命已经永远地晚了。
676、要摆脱困境有法门,首先自己要忏悔,尽管自己的困境从表面现象上看是其他因素造成的,但根由还是在自身。
677、不要盼结果,要重视过程。好的过程自有好的结果,时时开心会永远开心;处处苦恼会永远苦恼。好没完没了,坏也没完没了。
678、建设生命禅院,开创生命禅院时代,完全是在为自己修道,完全是在为自己积累去天国的财富,或者说,是为自己最终去天国预备资格和购买门票,我们还没有伟大到能拯救他人或拯救人类的地步。
679、心灵健康心明眼亮的人从不加入什么政党组织和宗教组织及其他形形色色的组织。
680、一个精神和心灵健康的文明人不控制人、不霸占人,决不束缚任何人的自由,也不让任何人来束缚自己的自由。
681、前行的方向和目标靠智慧确定之后,能否成功取决于是否具有持续的热情。
682、没有忘我的热情,绝难体验到生命的浩瀚和奇妙。
683、谈吐举止要有一定艺术性,即便是打情骂俏,也要含蓄,不能太直白,使用的语言和词汇不能太粗俗,不能低级趣味,不能随意放肆,要区分场合和对象。
684、和谐快乐是天国的写照,争吵、争斗、争夺、争抢的地方与天国无缘,喜欢争的人找不到天国之门。
685、点点滴滴上优秀者,终将获得丰厚的报酬;点点滴滴上偷懒耍滑者,永远没有出头之日。
686、质变是量变的积累结果,修行修炼没有顿悟捷径,唯有老老实实进行量的积累才能到达理想彼岸。
687、人能控制自己的生死,必要时可以通过意念来控制自己的生死,但选择死亡前一定要清楚死后的去向,当你彻底明白了自己应该到达的天国位置,且偿还掉了人间的所有债务,也就是了却了尘缘问心无愧后,可以随时自行决定离开人间的时间。
688、修行修炼者的命运是算不出来的,是随时演化的。
689、谈佛不谈法,谈法不谈相、谈相不谈人、谈人不谈鬼。
690、当你认为有自己,只想着自己时,你无法看到真正的自己;当你放弃自己时,就能看到真正的自己,所以,成仙成佛路上最大的障碍就是“我”。
691、只有放下,才能拿起;只有死一份心,才能生一份心,无来无去,无去无来,无死无生,无生无死,对生和世间过分的留恋和痴迷会忘却人生的终极目标。
692、真正幸福和快乐的人是喜欢和善于创造的人,人的真正幸福和快乐来源于创造,而不是坐享其成。
693、善良、勤劳、诚实、纯朴、守信、感恩、献爱、灵动是人的优秀品质,一个具备了这些优秀品质的人,就是拥有了巨大财富、巨大宝藏的人,也是人类中最快乐和最幸福的人。
694、放弃也是一种收获。
695、经常生气苦恼的人把小事都当成了大事;经常开心快乐的人是不计较小事的人。家事、国事、天下事,全是小事,别把它们当成一回事;仙事、佛事、上帝事,全是大事,别不把它们当一回事。
696、解除烦恼最妙的法门是把人生当作一场游戏,浮生如梦,凡事不执着,把一切当成游戏,好玩,咱就玩,不好玩,拍拍屁股转身走人。谁也别为我负责,我也不为谁负责。
697、找支点,只要遵循杠杆原理,能在最短的时间内以最少的付出获得最大限度的完美生命反物质结构的回报,就是最佳的支点。找一个最佳支点,就可以“四两拨千斤”,就可以相对容易地从人间去极乐界仙岛群岛洲!
698、我们需要高度地清醒,凡是轻易地来到身边的,都是珍贵的。我们不能认为轻易获得的就没有多大价值,相反,最容易获得的是最珍贵的,应该把这看作是上苍的恩赐,也应当把这个道理看作是人生宝典。
699、人不是万能的,桃树只能结桃子,杏树只能结杏子,只有一种工作最适合于自己做,那么,就做自己最喜欢做的事,不要让名利地位他人的企盼和评价牵着自己的鼻子走。
700、自己的命运自己掌握,任何人都代替不了,“夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞”,夫妻再恩爱,无法包办代替,即使父母子女也无法包办代替我们,所以,每个人要自己修自己的道。

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