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发表于 2013-10-15 11:40:09 |显示全部楼层
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首先,我们要知道我们是为什么而修行?是为求知?为健康长寿?还是为了造福众生?
    如为了求知,是为了知身外?还是知身内?如为知觉身外的世界,我们现在的科学,已经让我们从微观到宏观上,都达到了前所未有的高度。而为什么我们还在追求?不外乎是因为我们对未来,对命运等的难以确知啊。我们总是想通过学习,找到正确合适的方法,来提高我们对未来和命运的把握能力。这是一个目的,不知这一点是不是能得到大家的认同?
    为了健康呢?可能我们有很多人现在是健康的,而且也认为那只是小巫的行为,不屑为之,这个我就放到下一步来讲了。
    那么为了造福众生,这也就成了我们大多数修行人的理想了,然而要造福众生,可不是空谈就行的啊,而且你要知道众生所苦的是什么啊,如果你只是一厢情愿地自以为是为了众生,反而可能是害了众生啊!而且要做造福众生的事,也不是你想想就能的啊,这还要你有影响力啊,就是孔子也说“圣人之宝者,位也”啊。
    所以,我们先要明白,我们学习宗教、哲学这些人文的知识是为了什么?
    我今天先提出些问题,先听大家说说,我们的目的,我们究竟想要什么?
    
    好了,上面的回帖,总算让我知道了一些大家的所求。
    从这里,我也深知,各位没有看明白佛和道的本意,至少你们低估了佛道的作用。我为什么要把佛和道连在一起来说?是因为佛陀和老子他们都是在教我们同样的一件事,虽然他们相隔万里,时间上也没重合,可是他们居然在说同样的一件事,真是神奇啊!
    我们只要想想老子是为了什么而写下五千言的《道德经》的?再想想佛陀为了什么而出家?他入非想非非想定是为了什么?
    老子他传承了中国古老的“道”,他也因他的道而成为当时最智慧的和最长寿的人,而受到人们的尊崇。但他在很长时间里都没有让人们明白他的道的意思,都想要归隐了,才在尹喜的请求下写下了这五千言。他为什么要归隐?古书是说他见周室之衰,但我想也可能是他感觉到他的道在当时的历史条件下不现实,还有就是因他感到实在是人们难以理解他的道啊。在这样的情况下,他一定是把他的道,在他的书里写得很清楚明白的。
    那么什么是“道”呢?道其实是上古中国领导者的核心机密,其实就是他们走向人格完善,成为真人圣人仙人,最终与神灵相通的方法。
    我这样说,可能会让现在的无神论者感到失望,他们认为神灵是人们意想出来的,本来并不存在的。但是,只要我们想想,我们现在的人有大量的脑细胞都处于体眠之中,而我们的大脑又有这么大。如果大脑的脑细胞从一开始就是休眠状态存在的话,我们的大脑一定不会形成这样大的。我们都知道器官只要不用,就会逐渐退化的。这样我们就知道我们的大脑一定在休眠之前是大量使用过的,而且可能还比现在还要发达。那么是不是在脑细胞没有休眠时,人的感觉是另一种感觉呢?这是不是就是传说中的神仙状态?是不是可以和人类共同的心灵——神灵相通呢?
    佛陀从小就没有受过苦,所以在他离家出走,看到众生所受之苦时,才感受到了巨大的震撼,才发心要找到众生之苦的原因。他通过修行,让自己觉悟,好让自己能找到答案。那么他的觉悟,是不是就是让自己的处于休眠之中的脑细胞清醒过来呢?他觉悟后也知道了众生也都是可以觉悟的,然后他知道了众生是因为无量的苦因,让他们在苦中而不觉的。这样他开始传道,开始想要人们明白怎样才能脱离苦海。
    所以,道和佛,其实就是在教我们如何成为一个完善的人,一个健康长寿的人,一个可以和神相通的、有着很好的创造力和判断能力的、有预见的完人,一个脑细胞不再休眠的觉悟的人。
    “为学者日益,为道者日损”,益的是什么?损的是什么?这个其实老子是说清楚了的,只是没想到这么长时间也没让我们知道啊!
    为学日益的和为道日损的,其实都是一样的东西,为学和为道真的在好些问题上是相反的。他们损益的就是“知识”,就是大脑所受的信息。这个我可以用一个电脑知识来说明一下:我们的大脑能储存信息,就好比电脑的磁盘。当信息储存过多时,电脑运行就会变慢,甚至死机。所以就要清理磁盘,就要减少不必要的文件,这也就是“损”。修行也就是清理大脑,如果要让大脑扩大容量,可能还要清空大脑,维修大脑。而我们学习,也就是不断给大脑添加信息。
    这个我是说得比较简单的,其实内容和过程还很复杂,我慢慢来说吧。
    支撑我们大脑的物质基础的,是我们的身体。而监控我们身体的,是我们的大脑。当我们的大脑功能因大量的来自身体以外的知识信息所占据时,它就只好先放弃对身体的监控了,这就是我们的身体对外工作时的状态。而我们的身体总是需要大脑来监控的,当身体的运行困难时,就会给我们的大脑以强烈的信号,让大脑感觉到身体的问题,让它暂时停下工作,这就是我们生病了。这时我们的身体就需要放松休息,让大脑为我们的身体工作了。但是,我们人的意志在这时就不情愿了,我们希望我们很快从生病之中走出来,这时我们发现振奋我们的精神可以有效,吃些刺激物更有效,最后发展到吃大量的药物,这就让我们的身体进入了真是如苦海一样的境地,大量的信息刺激占据了我们的大脑,让我们的身体内部根本就感觉不到了,;这时我们的身体也就如同行尸一样了,虽然可以在一段时间里我们感觉不到了身体内部,也就好象没有生病了,但是我们的身体也就不会自我修复了,也就只能把先天的生命用尽,而不会再如上古之真人那样活尽天年了。如果我们体内的伤害因素过大,还可能把我们的先天基因给破坏了,也就会患癌症等不治之症了,也就更是让我们早夭了。
    所以佛说众生皆苦,所以佛要让我们断除苦因,所以我们只有减少我们体内的刺激物,这样我们的身体才可以苏醒。
    但当我们的身体苏醒时,我们首先会感觉到我们身体里的问题,所以我们会生病,所以老子才说:圣人不病,以其病病。
    也就是说圣人是不断感觉到他身体里的问题,然后不断损除苦因,这样才能让他真正不病。
    当我们的身体苏醒,并逐渐健全以后,我们才能感觉到我们心灵的成长。所以,在我们的身体还陷在深深的苦海之中时,我们的心灵如何能显现啊?
    所以出苦海为先啊!
    对我们身体抑制的,依强度由强到弱逐渐是:毒药、一般药、烈酒、辛辣物、盐,也就是说最后是盐。最后的,也可能就是我们人类最早使用的刺激物。当然,我上面的也只是粗略地写出来,要细致一些,我会写在我的书里的。 http://www.mjzy.roboo.com/

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