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[LV.8]8以坛为家I

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发表于 2014-9-29 10:03:43 |显示全部楼层
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全一安防孝文化.jpg

201341,经董事会商议决定,全一安防正式成立孝基金,从公司主营业务收入中拿出一部分,来支持全一安防孝爱的弘扬,来支持中国传统文化的传递,百事孝为先,首孝悌的传统文化素养,更是教育我们这一辈人更加去懂得孝养父母,感恩父母。孝基金自成立以来,帮助了员工解决了一些生活困难,公司先后资助技术部家人李高杰、财务部家人韩赟等解决一些困难。
     2014年初,公司成立了孝基金委员会,以便于公司孝基金的公开、公平、透明化管理,把全一安防的孝恩事业做的更好!
        孝,是一个极为普通的汉字,可它却包含着中华五千年的大智慧。孝,老携子,子扶老,孝是人伦道德的基石,是中华民族的传统美德。
    “之重要性,毋庸置疑。那么怎么做,才算孝呢?
子曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。这句话也出自《论语·学而》,是《论语·学而》的第十一章。这一章告诉我们孝的第一个标准是无改,即父母的优良传统要继承和发扬。父亲在世时,志向要同父亲一致。父亲去世后,言行要和父亲的一致。能把父亲的好的做法保持一个很长的时间,再改革创新才是孝。人生于世,稍微学到点东西,就认为自己了不起了,认为父亲落伍了,违逆父亲,怎么能算是孝呢?这连做人的基本道理都还没有弄明白,就妄言对错,结果只能害人害己。不同的年龄段对世界和人生的看法是不相同的,父辈吃的盐比小辈吃的面多,这话并不是老人们用来炫耀的。
第二个标准是,即赡养父母时要心存敬意。父母老了,做子女的要供父母穿衣、吃饭、住宿和出行,要像小时候父母照顾自己一样地照顾父母的饮食起居,这是赡养父母,赡养父母是义务,做子女的要一心一意地去做,不能心存不满和怨恨。这是最基本的孝顺。如果连这个都做不到,那就如犬马,不配做人。但是,仅仅如此,不算真孝。孝顺父母的关键是心中对父母心存敬意,做到恭敬、尊敬、敬爱父母。这个观点是子游问孝时,孔子讲的。《论语·为政》第七章记载子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?第三个标准是无违,即对待父母要讲究。《论语·为政》第五章记载孟懿子问孝,子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰,无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。就拿生,事之以礼来说吧。出必告,反必面是礼,现在的人认为这是繁文缛节,不必拘礼,这是大错特错的。再比如葬之以礼,祭之以礼,父母去世,做子女的通过丧葬和祭祀表达自己的哀思,更要符合礼。今日听说,有人清明节在父母坟前,花钱租人哭祭自己的父母,自己心中无父母,花再多的钱,祭奠的次数再多,又能起什么用呢。
第四个标准是父母唯其疾之忧,即不要让父母为自己担忧。这是《论语·为政》第六章孟武伯问孝时,孔子的回答。除了自己有病让父母担忧之外,做子女的不要让父母再为自己的其它事担忧。父母一生都在为子女操心,只要父母有能力,就一定为子女的衣食住行操心外,子女的学说话、学走路、求学、就业、结婚、生子等一切大小事宜无不牵动父母的心。做子女的要学会自理、自立、自强,尽量不让父母操心。
第五个标准是色难,即侍奉父母时要和颜悦色。《论语·为政》第八章记载子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?’”为父母提供必要的物质生活条件容易,为父母提供幸福的精神生活环境难。孔子就认为,有事情,晚辈代替长辈做,有酒食,晚辈请长辈享用,这只是当学生的对待老师的态度。子女对待父母,只做到这些是不够的,在父母跟前,子女还必须有好心情、好脸色,让父母因子女而高兴和幸福。
第六个标准是不要远离父母。不少现代人以工作忙,来去不方便为由,开脱自己。子曰:父母在,不远游,游必有方。
第七个标准是要了解父母。子曰:父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

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发表于 2014-10-8 10:55:49 |显示全部楼层
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