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发表于 2009-8-12 16:43:22 |显示全部楼层
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唐睿宗李旦
    自秦一统以来的中国历朝历代,要算唐代的睿宗李旦最有皇帝缘了。
    李旦是唐高宗李治的第八子,李治病崩后,中宗李显即位,很快被武则天强行废去,改立李旦为天子,以文明为年号。不久,武后革唐命,降李旦为皇嗣。唐中宗复辟后,李旦又被立为皇太弟。景龙四年,韦后弒中宗,有摇动李唐社稷之危,李旦第三子李隆基率众讨平韦、周二党,李旦再次被奉为天子。五年后,传位李隆基,是为唐玄宗。细细数来,父、母、兄、子,再加上他自己,上下三代,一门出了五个天子。而他自己又两度登基大宝,可谓极有皇帝缘。
    然而,有如此“缘分”并不代表有福气,李旦似乎不愿意做天子,甚而是颇为排斥。这与其人生经历是直接相关的,自从其父中宗李显试图废掉武后的行动失败后,李唐天子的威严便一落千丈,皇帝只不过成了某种称谓以及武后弄权的形式工具罢了,然而命运或许更不如工具,有时甚至有性命之忧。李旦几个哥哥接连被废被杀,自然使他感触极深。其为藩王时,曾路经滋水驿厅,“厅西壁,画一胡头,因题曰:‘唤出眼何用苦深藏,缩却鼻何畏不闻香。’”(《南部新书》戊卷)胡人面相颇异中原汉人,尤在眼深鼻高,现代出土的唐三彩中胡人便是如此。李旦实际上是借此题而自讽,虽眼鼻俱在,然既不能看也不能嗅,深藏缩却只是无奈。正如藩侯王爵有其名而无其实,惟有深自韬晦,以为避祸。史臣称睿宗“谦恭孝友,好学,工草隶,尤爱文字训诂之书”(《旧唐书》卷七《睿宗纪》)、“长而温恭好学,通训诂,工草隶书”(《新唐书》卷五《睿宗纪》),“谦恭”、“孝恭”虽然有性格的因素,但更是情势所迫。真正雄才大略的皇嫡龙种,襄助父皇治理天下,尚方应接不暇,哪有时间精力“通训诂”、“工草隶”,借此消散满腹的无奈罢了。此诗《全唐诗》卷二《睿宗》失载,但对窥探李旦心境,了解初唐隐史却是颇为重要的。

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发表于 2009-8-12 17:12:51 |显示全部楼层
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武则天
    其后,李旦虽两次龙飞登基,然均非出自本人意愿。武则天册立的那次自不用说,只是在武则天导演的戏剧中匆匆扮演了一次天子的角色。第二次做皇帝同样是被迫的,对此,李旦一直耿耿于怀,以至于专门发了一道《付史馆纪皇太子等劝进诏》:“皇太子李隆基……一夕之间,戡定祸难。朕当宿夕,初不闻知,及见事平,且悲且慰……隆基、太平公主、成器、范业、薛稷、刘幽求、麻嗣宗等以为宗庙不可无主,万机不可暂旷,且从人望,因定策禁中……事不获已,乃顺众望……盖非朕之本心,实乃镇国太平长公主、皇太子、诸王、郡公之意也。”(《全唐文》卷十八《睿宗》)可见讨平韦氏前后过程,确和李旦无关,其被奉为皇帝,也全出李隆基、太平公主等人意愿,此诏是在向史臣表明被戴天子的无奈,希望能够将此实情写进实录国史,让后世知晓其本无意于皇位。经历了太多坎坷之后,李旦似乎已经超脱于名位利欲,皇帝缘最终使他“谈帝而色变”了。

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