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发表于 2009-5-10 21:50:01 |显示全部楼层
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我是一个农民,普通百姓,书读的很少,文化少的可怜,说我是写文章,水平不够呀!写书,更是抬举,与大家闲聊,才是真的。
         朋友们,我们每天在生活,但我们应当怎样去生活?世界上万物万事各有其运动的轨道,万物之一的人,同样有自己的运动轨道:“干该干的,而不是干想干的”。什么是该干的呢?追求美,是人类的本性,因此追求幸福便是人生的最终目的。幸福来源于回报,回报来源于付出,那么积极付出无疑是我们的最佳选择。积极付出就是对工作、学习、博爱等的全面建设,也就是物质与精神的双建设。物质与精神相辅相成,构成一个整体,我们离不开物质,同样离不开精神。积极付出就是积极的人生,人生的轨道,有了积极人生,我们便有了理想,有了奋斗,不断的奋斗,就是人生永恒的主题。仅有工作的努力,仅为挣钱而忙碌着,不是积极人生,是对人生轨道的偏离。
         是啊!钱是重要的,但这个世界上还有比钱更重要的东西,那就是爱,爱而生情,也就是情,重情,重义是人生的一条主线。因此人来到世界上不是为了苦与甜,而是为了意义。人生的意义是什么?拥有爱。如何才能拥有爱?为了所爱不断的付出。谁是所爱?父母、爱人、孩子,理想、国家、人类、自然。付出说苦亦苦,说甜亦甜,如果说真伟大,不爱自己爱一切。错,正是因为爱自己,所以才去爱一切,因为要想一切爱你,只有爱一切。我们不可把“爱自己”与“自私”混为一谈,谋求个人利益建立在遵道基础上,是“爱自己”,而谋求个人利益建立在非道基础上,是“自私”,都是为个人,貌似一样,实则不同。
          人人向往着富有,什么是富有?有物质与精神两方面,物质的富有即金钱的富有,何为有钱呢?知足就是有钱,高素质就是精神的富有,富有是物质与精神的统一。有钱不等于富有,没钱不等于贫穷,有素质就是富有,无素质就是贫穷。做人当有资本,何为资本?素质就是资本。人的魅力来源于资本,富足就是美。资本是需要投资的,不断地学习与提高就是投资。
                      思想决定着命运,重要的改变,不是去改变世界,而是改变我们自己,修身就是修命。世界观是人们对世界以及人与世界关系的根本观点,根本看法,是人们一切行为之指南,不同的世界观,决定了社会上形形色色不同的人。修养人生,就是要建设我们的世界观,就是要在实践的基础上,通过学习,去充实、完善、修正和提高世界观,走向心灵的美化。没有一定的修养,我们不会说话,不会做事,不会认识别人,不会认识自己,不会做人,不会生活。埋在土里的树苗,根部在不断地汲取养份,天天在成长,埋在地里的电线杆,无论埋多久,都是老样子。人生分两种循环:一是:学习导致有知,有知导致学习,在不断地进步。一是:非学导致无知,无知导致非学,无进步可言。进步是追求幸福的必由之路。
           人是无知的,了解这一点是为有知,不了解这一点便为无知,无知的人视“自以为是”为至宝,殊不知这一点正是最大的无知。识己是至关重要的,人最大的悲哀不是贫穷,而是不识己,世界上最遥远的距离不是生与死,而是明明自己无知,却以为有知。了解自己的无知,便是自己的有知,水位不高,船能高吗?悲哀难道不是所有人的吗?鸿沟的跨越,难道不是我们每个人的事吗?我们哪 里是在追求完美,分明是在试图脱离起点。
          给其力,足球必滚动;给其能,汽车必启动;给其势,水必流。给走的理由,人必走;给跑的理由,人必跑。
                                                                   一、学习与修正
         积极人生便是奋斗的人生,工作是奋斗,学习是奋斗,修正同样是奋斗。
         树木之所以向上生长,是因为那里离阳光更近一些,人之所以要学习,是希望拥有智慧,美化心灵,走向进步。注重学习,我们才能更好地工作;注重学习,我们才能更好地生活。学习不单单是为了考大学,生活同样需要学习,学习不单单是学生的事,也是我们每个人的事,无论男女老幼,学习都是生活中必不可少的、重要的组成部分。家庭是一个整体,我们的学习,不单单是个人的学习,也是所属家庭整体的学习,其他家庭成员的学习。家长的学习等于孩子的学习,孩子的学习等于家长的学习。不注重学习的人生叫人生吗?叫瞎话,正如没有煮熟的饭不叫饭一样。
          当然啦!学习是付出是苦的,很少有人喜欢这正常,追求美嘛!但世界是平衡的,没有苦,哪会有甜?没有付出,哪会有回报?这一自然法则谁能改变?没有撬动地球的支点,哪来得抛弃忍受的理由?躺在床上是清闲,但天上不掉馅饼呀!奋斗便是吃苦与忍受,离开了忍受我们将一事无成。
         学习需有所侧重,品德方面的学习是首要的。知识不单单来源于书本,同时也来源于生活的各个方面,如看电视、聊天等。学习是随时随处的事,重要的是要有学习的意识。不知彼知己,是兵之最忌;给学习划一句号,是人之最忌。常常能听到人们说的一句话“我不会”,不会不是问题,不学才是问题嘞!天下只有不会的事情,而没有难的事情,我们之所以认为难,是因为不会,会了就不难了。不会和难是两个概念,不会不等于难,而是不会导致了难,因果关系。
         道而不学,无法进步,近于不道。学而不思,无法受益,近于没学。你要出门,有人问:“去哪儿呀!”你不但要听懂,而且还要了解对方的意图,“干吗?”“捎代方便面”,嗳!明白了,完成沟通,东西捎回来了。不了解意图,人与人便很难沟通与交往。那么学习也类似,只有理解还很不够,达到受益才算完成。“千里之行,始于足下”,走很远的路,得从第一步开始,你知道这些就是理解了。干任何事,都是从零开始,你明白这些就是受益了。受益就是通过思考,举一反三,触类旁通,深度与广度的延伸。学习没有受益,便很难学以致用。学习和思考犹如身体和影子,紧密相联,难取难分,学而不思等于吃饭不去嚼,是吃饭吗?很难是。
          拥有思考,才能拥有生活,是思考引导我们发现问题,只有发现问题才有可能解决问题,是思考拉开了生活的序幕。
          人在不断地犯错误。从工人打错的一颗钉,到农民锄头下锄错的一株苗;从言语中讲错的一句话,到行动中办错的一件事;小到吃饭咬到舌头,大到诸葛孔明痛失街亭,不犯错误的人是不存在的。重要的不是是否犯错,而是是否改错。一个人的伟大,不在于没有错误,而在于承认自己的错误,并努力改正之。人是主观的动物,远离主观,追求客观,是我们一生的任务。脸,我们每天在洗;衣服,常常在洗;而心灵,更需不断的洗涤,但在这一点上我们做了多少?
         人的一生,就是不断学习的一生;人的一生,就是不断修正的一生;人的一生,就是不断进步的一生;人的一生,就是追求幸福的一生。
                                                                      二、克   己
         做人当有气概,“藐视一切,战胜一切”,不然,何以立天地间?
        人为了生存与更好地生存,只有去付出。付出是苦的,所以不怕吃苦和勤是我们的必须。人有厌苦和懒惰的心理,怎么办?只有去克己。克己就是克服自己,战胜自己,学习、学会、拥有忍爱。
        人无非在干二件事,忍受与享受,为了享受,只有忍受。 水煮馒头可以吃吗?当然可以,我常常在吃。严寒与酷暑呢?没问题,我时常在经受。脏活累活呢?不在话下,我天天在干。忍辱受气又如何呢?完全可以,我常常在忍受。对于修养人生,没有什么不可以忍受,没有什么不可以战胜。
                                                         三、了解与掌握哲学的基本原理
          哲学是关于世界观的学说,是具体科学的概括和总结。马克思主义哲学是科学的世界观和方**,人类智慧的结晶,伟大的认识工具。哲学是什么?哲学是黑夜里的灯光。哲学不单是哲学家的事,更是我们每个人的事。
          给老板打工,你与老板就是矛盾关系;上街买东西,买与卖同样是辨证统一;甚至人站在地面上,就是一个哲学问题,谁能离开哲学而活?
        “师傅领进门,学艺在个人”就是内外因的关系问题;过日子要“细水长流”就是远与近的辨证统一;“一个巴掌拍不响”就是辨证思维;“量体裁衣”就是具体情况具体分析;“好钢要用在刀刃上”就是抓主要矛盾。对于日常的各种事情,我们时时在做着重要与非重要的区分和选择。不是吗?哲学就是这样与我们密不可分,无时无刻不在指导着我们。
         不懂不等于不存在,不重视不等于不重要。
                                                                      四、先轻后重
         人的认知是一个球体的话,情绪就是与之紧挨并大小相等的球体。当人的情绪发生波动或改变时,情绪球体便会涨大,而把认知球体所遮掩,人的行为就会因失去认知的指导而出错,情绪就是人的心情。人在发怒时,其行为往往过头,就是这个道理。可见平稳情绪,让我们的心儿平静是重要的。
         **同志讲:“战略上要藐视敌人,战术上要重视敌人。”这便是轻与重的辨证统一。工作要在轻松中进行,干任何事,先给自己下定义 。“我是最强大的,可以战胜一切。”尤其是较大、较重要、第一次干的事。剔除心理波动,保持平衡心态,轻松应战,小心对待。所谓先轻后重,就是用平稳的心态去认真地面对一切,这是我们行为理念的第一步骤。
         看问题不得不轻松,办事情不得不小心,矛与盾不得不结合。
                                                                五、在其内不在其外
          事物都存在着内与外的矛盾,内是主要矛盾,外是次要矛盾,外服务于内。在其内不在其外,就是哲学中的抓主要矛盾,是我们行为理念的第二步骤。
          西瓜,是否甜是内,是主要矛盾,而大小颜色等是外,是次要矛盾。人,心是内,是主要的,而外表、行为等是外,是次要的。要断水,必须找到源头,想断木,必须找到根。
          文章,内容是主要的,表达是次要的。在内容上,能给予读者什么是主要的,而本意是次要的;意译是主要的,直意是次要的。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是给予我们的重要呢?还是本意重要呢?当然是前者。读文章,不在了解原意,那是在浪费精力;不在原式原句,那是在束缚自己。我们能否从中得到某种启示,这才是重要的。
          人的话语就是一篇文章,老师批评学生,是否给予学生进步是主要的,而批评是次要的。我们小时候都在恨老师,就是把内与外倒置了的结果。别人指出我们的不足,给予我们进步是主要的,我们听了以后不高兴,也是把内与外倒置了。
           在其内不在其外,重内而轻外,轻是相对不重要,但也不是可以忽视,在注重内的同时,适当考虑外是必要的,矛与盾要兼顾,重点,是兼顾中的重点;兼顾,是有重点的兼顾。   
                                                               六。情理相通
           对待任何问题,我们都离不开原则与灵活的结合、理性与感性的结合、公平与合理的结合。情理相通,是我们行为理念的第三步骤。
           去小铺买东西,不熟的人得不到赊欠,而熟悉的人可能得到赊欠,这便是原则与灵活的结合。小张上班迟到了,由于和记工员关系不错没被记上,这便是理性与感性的结合。公共汽车上,青年人让座于老年人,是公平与合理的结合。日常中的一切事情,我们都是用情理相通的方法去处理着。
           先轻后重、在其内不在其外、情理相通,是我们行为理念三步曲,是我们认识事物、处理和解决问题总的原则和方法,是哲学对我们的重要指导。不着地面的物体,不是物体,是天体,很难属于地球;没有展开的哲学,不是哲学,是天文,与人无益;埋在地下的黄金,不是黄金,是泥土;学不致用等于零。
                                                            七。平衡的世界
           我们对每天没完没了的工作,存在着很多的不想,不干活就能有钱该多好啊!但世界是平衡的,有矛才有盾,有苦才有甜,无付出之矛,便无回报之盾,无忍受之矛,便无享受之盾,追求幸福不得不拥有吃苦与忍受。我们改变不了环境,所以不得不改变我们自己,站在人的角度,人是无奈的动物。井枯方觉水可贵, 我们往往不把天天拥有的看成是好的,此如:父母的爱,健康、平安等,等到失去了才明白,原来那就是幸福,为啥呢?无矛便无盾呗!矛与盾不可孤立存在。
           对于吃苦与忍受,我们不是为了而是需要,为了幸福,我们需要去工作、学习、博爱、一切。同时呢?与别人相处也需要忍受,爱人的一句骂,同事的一个莽撞,邻居的一个白眼,领导的一次批评等等,是忍受使我们有了与别人融洽的相处,那也是宽大。我们可以经历辛苦和磨难,因为我们需要忍受;我们必然会亲近幸福,因为我们拥有了忍受。甜是苦的终极,苦是甜的走廊。
           在人的心中,爱与恨是并存的,等量的。为什么我们心中要有爱,因为世界需要爱,为什么心中要有恨?因为有矛便有盾。人有善与非善二面,为何人往往表现出善的一面呢?因为付出善,回报才是善,才能得到幸福。
         没有寒冷,谁期望温暖?没有炎热,谁稀罕凉爽?没有美,谁在乎丑?没有善,谁憎恨恶?没有东,谁知道西?没有正确,谁了解错误?没有落后,谁向往进步?没有苦难,谁追求幸福?两点确定一线,矛与盾支撑着世界。
         话,是说给向上的人的;理,是讲给讲理的人的;书,是写给善于思考的人;机遇,是赋予有准备的人的;成绩,是赐予不断奋斗的人的。
                                                             八、对应法则
         在人的感情世界里,我称“矛盾”为“对应”,对应法则就是人与人的交往法则,有对当有应,对应有三个特点:同一性、等量性和及时性。
         付出什么,回报当是什么,付出善回报当是善,付出不善回报当是不善,这是对应的同一性。付出多少,回报当是多少,我们在回报别人时,总是有对量的考虑与把握,这是对应的等量性。有付出马上当有回报,接受了别人的帮助,我们在心里立刻会涌起感激之情,这是对应的及时性,对应是性质、量、时间的三个一致。
         你给同事一个苹果,同事心里立刻会有感激之情,这便是对你的报答,尽管你无任何感觉,回报是及时性和后续性的统一。过三日或五日或更长时间,他会给你一个梨,或别的什么,这便是回报的后续性。
         人与人的交往便是心与心的交往,付出善有善心的回报,也就是人们说的“人情”这就够了,只重及时,是对应法则的根本,因为没有及时便无后续。另外,付出善还具有开拓性,回报方完成了及时与后续的回报以后,对付出方仍有好感,这就增加了以后对付出方付出善的可能性。
          对应法则是辩证,是哲学,是天道,是自然之道,是人世界最基本、最普遍的法则。我们当首先遵从的法则,做人得有良心,就是对这一法则的遵从,我们每天都生活在对应法则中。
                                                       九、遵道守德
           培根说:“知识就是力量”,那么品德就是开关。德与才哪一个更重要?德重于才。人的素质包括:思想政治素质、文化素质、心理素质、道德素质和身体素质等。品德就是品质和道德,品质决定道德的实现,“德”是行为准则。良好的心理品质和高尚的道德,是人生的宝贵财富。有文化不等于有素质,有素质必须有文化。
           良好的品质有:正直、善良、博爱、宽大、谦逊、诚实、守信、尊重、讲道义、讲原则、有责任心、自信、自强、自律、勤、恒心、乐观、热忱、**、勇敢、礼仪、检朴等。
         道,是事物的本质和规律,并非高深和难以理解。道就是正确,遵道就是坚持正确。我们平时说的“讲理”就是遵道。道是简单的、抽象的、无限的和发展的。人之道就是做人的规律,做人的内容十分丰富,最根本的是拥有良好的品质。素质是人的资本,品质是素质的核心,因此人道是万道之本,未做事先做人。人的高素质从哪里来?从我们的修为中来,修为就是学习与修正的无限循环。克己复道,遵道守德,德才兼修。涤清传统,打破习惯,向进步靠拢。
         修养人生便是修正与提高的人生,从知识的丰富到识己,到修正到提高,品德的修养也是全面素质的修养。我们的存在不要给别人带来伤及,责己之心责人,恕己之心恕人。不着急,慢慢来,只要有云,会下雨的。只要有心,会有收获的。
         境界有多个层面,低成就了高。如若高脱离了低,形如孤雁,那同样是一种悲哀,我们的存在要给别人带来益处。
                                                                   十、博爱
         博爱有六部分:自爱、关爱、友爱、**、慈爱、敬爱。自爱就是爱自己;关爱是对世界的关心和爱护;友爱是朋友间的爱;**是对异性的爱;慈爱是长辈对晚辈的爱;敬爱是晚辈对长辈的尊敬和爱戴;六种爱兼有才是博爱。博爱不是一味的爱,而是爱与恨的兼备,无论方式如何,行为给别人带来益处就是博爱。无论母亲对孩子是爱是骂,都是爱孩子,我们为何要讲博爱呢?根据对应法则,付出博爱才能得到博爱,你不讲博爱就得不到博爱,关心别人就是关心我们自己。
         你对同事好,同事就会对你好;你对朋友好,朋友就会对你好;你对邻里好,邻里就会对你好;你对父母好,父母就会对你好;你对爱人好,爱人就会对你好;你对孩子好,孩子就会对你好。这就是对应法则,心中有爱才能获得幸福,人生就是对墙扔皮球,你扔了就有弹回,弹回就是回报。
         在博爱的指引下,我们走向辩证人生就成为可能,辩证人生就是为所爱而活。人是爱的奴隶,为了爱可以去做一切。为了所爱,付出才有动力,生活才有意义,付出才是幸福。
         愿博爱成为一条纽带,连接你我他,连接整个世界。愿博爱成为天下最美的歌,响遍整个宇宙。
                                                 博爱是母亲慈祥的,一个眼神,
                                                 出门时爱人轻轻的,一声叮咛,
                                                 痛苦时朋友的,一句安慰,
                                                 给别人的,一点点同情,
                                                 对错误的,一丝憎恨。
                                                 博爱是冬日里温暖的阳光,
                                                 夏日里清爽的风,
                                                 久旱的甘霖,
                                                  博爱是金,
                                                  是人类幸福永恒的根。
                                                       十一、关于幸福
         幸福是**满足后或所处状态改变后,身或心的良好感受。要想获得幸福,必先获得不幸福,没有饥饿,吃饭便不是幸福;没有劳累,休息便不是幸福;没有灾难,平安便不是幸福;没有忧伤,愉快便不是幸福,没有矛,盾便不能孤立存在,幸福是一种对比。
         再好的事,时间久了也会烦的,饺子好吃,天天吃也会厌倦,饿了吃饭是幸福,吃饱了就不再是幸福了,喝水又成幸福了,喝着喝着不想喝了,又不是幸福了,唉!躺一会吧!躺又成幸福啦,说孙悟空七十二变,比孙行者更善变呀!无休无止,可见幸福还有个对比距的问题。如一列行进的火车,时间是牵引力,首尾在前后两个状态中,有对比正差是幸福;首尾在同一状态中,无对比差无幸福,何为苦?何为甜?没有界线,幸福无一定数,在不断地转换着,幸福的要义是变化,因此人是求变的动物。说人是喜新厌旧,似有贬意,但确是实情。所谓久病床前无孝子,虽寒人心,但自然法则无可更改。
          幸福有心理和身体两方面,身心的幸福是相互关联和制约的,身心都幸福是最幸福。幸福是主观的,她无处不在。心中的那份沉甸甸的亲情、爱情、友情是金钱无法替代的,如若失去这份感情,心中的悲苦也是无法填补的。人是为了爱 而活,心理幸福是第一幸福的。
          感情不像吃饭,早上吃了中午又饿了,中午吃了晚上还得吃。感情具有长久性,一份感情存于心中,可几月、几年、甚至一生。但感情同时又具有不稳定性,说光跑的快,每秒绕地球七圈半,感情的波动与变化,也仅在须臾间。爱与恨说远亦远,一在天,一在地,说近亦近,只在一念间。夫妻吵嘴,人与人的反目,无不在眨眼间。尽管导致变化的原因可能是多方面的,但对感情的精心维护是重要的。相互的关心与宽容不仅是必不可少,而且是多多益善,这又不单像吃饭,而是比吃饭更甚。
          感情是世界上最脆弱的东西,稍有不慎就会产生波动与改变。如野外的一堆篝火,需不断地添柴加炭,不然就会熄灭;像一盆盛开的鲜花,需经常浇水与呵护,不然就会凋零。
          家在哪里?在心里。有爱,无家也有家;无爱,有家也无家。天若不下雨,地必荒芜,没有庄稼。心田若没有爱的滋润,怎一凄凉表得?幸福,要隔蓬山一万重。被爱能从天而降吗?不能,她源于我们的博爱中,心中有爱,才能获得幸福。金钱是幸福的重要因素,但不是决定因素,决定因素是人,不是物。
          劳动之苦是苦吗?**的满足,就是干愿意干的事,心中有爱,为所爱而活的人,劳动是为了所爱的付出,是愿意干的事,是幸福的。心中无爱,为自己而活,劳动是不愿干的事,是苦的。
          忧愁,伤心和泪水是苦吗?为了所爱,不是苦,是甜。
                                                         十二、孝敬父母
          父母对子女的养育之恩无需我多言,一句“可怜天下父母心”道尽了父母对子女无限的爱。根据对应法则,有对当有应,对应既同一又等量,作为子女当用无限的爱回报父母。
          对于父母来讲,希望子女进步与幸福,没有比这更重要的事了,对这一意愿的遵从就是子女最大的孝。如果我们一边说孝敬父母,一边又不注重学习,不求上进,这样是孝吗?
         心中有无限的爱,必然有无限的恨与之对应,而无限的恨是我们“藐视一切,战胜一切”最坚实的基石。困难与挫折无论多大总是有限的,有限对无限怎么会赢呢?心中有爱,才能战胜困难。
                                                            十三、身份的转换
         人至少有一种身份,一名工人,在工厂里的身份是工人,在回家的路上是社会人,回到家里是家庭成员,工人、社会人、家庭成员所遵守的行为准则是不相同的。人的身份在经常转换着,这一转换要到位,不然就会产生种种不和谐。身份的转换就是道的转换,道转换了,德也应随之转换。
         青年人结婚便是一种道的转换,婚前男女双方是子女,守的是为子之道,婚后道改变了,双方成了妻子和丈夫,守的是夫妻之道,道改变了德也应随之改变。如果对这一改变认识不足的话,便可能导致婚后生活的不和谐。比如“父母都管不了我,你想管我吗?”“父母的话我都不听,我会听你的吗?”此类的话,貌所有理,实则无理。刚刚结婚,双方都需要重新塑造自己,不要把以前不好的习惯带到小家里来。转折是有过程的,双方都应有宽容的态度,给对方以时间。
                                                                   十四、识人与识己
         人离不开交往,交往离不开识人与识己。人的内心世界是通过其行为表现的,识人也只能根据其外在的表达去判断。人是个复杂的多面体,识人是一件十分困难的事,总是处于一种朦胧状态。
         人的内心不同面的外在展示,需要相应的环境,在困难环境中,才能显现出一个人是否坚强,所谓日久见人心指的不是时间,而是不同环境的出现。如整日相安无事,时间再久也不会了解一个人的,人们有时人为地设置环境去考验人,就是这个道理。
         人的行为所表达的内心有三种:1、真实;2、虚假;3、真实与虚假的结合。虚假表达就是人的策略,是人为了达到某一目的所使用的手段。因此人的行为能说明什么,需冷静分析。母亲亲孩子的脸是内心的真实表达,打孩子是虚假表达,即策略,是为了教育孩子,母亲专打孩子屁股是真假内心的结合。
          孩子摔倒了家长不去扶,可理解为家长不负责任,也可理解为培养孩子的自强,究竟是哪一种呢?除了家长自己,别人是无法了解的。可见一种行为可表达多种不同的内心,可作多种解释,而一般情况下人的想法只有一个,这就是人们在交往中常常有误会的原因。
          人心中都有秘密,而这些如果本人不讲的话,别人是无法了解的。世界是变化的,人的内心也不例外,今天的他不等于明天的他,可见了解一个人十之七八是可能的,完全了解是不可能的。人与人的交往便是心与心的交往,基于心对心的朦胧性,包容便成了交往中的必需。
          识己也是件非常困难的事,“自以为是”是识己的最大障碍。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,反思与对比是重要的。世界是相对的,人就生活在相互对比之中。和谁去对比呢?和道和别人去对比。识己也需不同环境的体验,靠想象是不行的。看别人游泳觉得很简单没什么,等自己下了水,才知不是那么回事。无论努力如何,完全识己是不可能的。
                                                            十五、自我的全面
          船在水中行驶为了求得稳当,只有把它加宽加长,人为了更好地适应环境,全面自己就很有必要。文武兼修、刚柔并济,粗中有细等,集矛盾与一体,两个极端于一身。
          文而不武,难以为文;武而不文,难以为武,唯文武之结合,才可锐不可挡。
                                                            十六、乐观
           健康,人们都很注重,但很多人注重的只是身体的健康,这仅仅是皮毛,心理的健康才是根本,健康是心理与身体的统一。
          人生的路是不平坦的,困难与挫折在所难免,忧伤是徒劳的。心是一本无限厚的书,逐页记录着喜和忧,翻过忧的一页,打开喜的一页,用微笑去面对生活。
          我们要在心中筑起一道厚实的墙,让挫折与不幸在此碰壁,愉快的心儿不被打扰。笑对人生,心不随环境而动,那就是高尚的人格,深厚的修养。
                                                         十七、与成功牵手,与伟大接缘
           成功不是看结果:做的如何,读书能否考上大学,做生意能否赚钱。修养人生看成功是看过程:做了没有,做了就是成功,为理想奋斗了就是成功,积极人生的选择就是成功。成功不是主客观双方面的事,而是主观单方面的事;成功的门坎不是高不可及,就在我们的脚下;成功不仅仅属于少数人,而是属于所有的人。
           伟大,不在事业的大小与成败,不在钱多与钱少,而在美丽的心灵,高尚的人格。伟大不是遥不可及,就在我们的视线之内,不单单归属于少数人,而是归属于所有的人。
                                                                  十八、家庭
           爱情是一对男女无距离约束的相爱,是异性间的一种感情。人们往往祈求真正的爱情,眼下的爱情就是真正的爱情,双方的精心维护既是必须的,也是重要的。爱情是婚姻的基础,婚姻是一对男女写了一份合同,爱与责任是家庭的支点,宽容是家庭的脊梁。
           嫁个有钱人,是很多青年的梦想,但嫁个有钱的不如嫁个有素质的。因为嫁个有钱的不一定能幸福,嫁个有素质的一定能幸福。
          家庭是一个整体,不可人为地分割她。个人与整体辩证而统一,同舟共济是根本。家庭中任一成员的行为,不单是个人的事,也是整体的事,一人喜全家喜,一人忧全家忧。
          学习不单是孩子的事,也是家庭整体的事,如果家长只是要求孩子学习,而自己不去学习,便是对整体的一种分割。
          整体性要求所有家庭成员心要相通,有事不可相瞒,孩子有话要对父母讲,丈夫有话要对妻子讲等等,不然就是对整体的一种分割。有的丈夫在外面的烦恼不对妻子讲,报喜不报忧,他们认为和妻子讲了也无济于事,白白增添了她的烦恼。而在妻子来讲,愿意为丈夫分担,分担即付出,为所爱的人的付出是幸福的。所以丈夫的这种行为,往往导致妻子的抱怨和伤心。
          整体性要求家庭中不应有重心的出现,每一成员都是同等重要的,不然便是对整体的一种分割。如果家长把孩子作为重心,会直接影响到孩子的教育,是不可取的。如果子女只重视自己的幸福,忽视父母,同样是不可取的。买回2斤苹果,不论男女老幼,大家都吃,才是唯一正确的。
           找对象是个人的事吗?既是个人的事,也是整体的事。
           蜜蜂之所以青睐花朵,在于花儿的香气;地球之所以绕着太阳转,在于太阳的向心力;人之所以有魅力,在于美丽的心灵。夫妻的相处往往有滑坡的趋势,注重学习与提高既是必须的,也是重要的。
          为家者,烦恼以忍受为智慧,是非以不辩为解脱。
                                                            十九、子女的教育
          子女的教育,犹如一个庞大而复杂的工程,需要家长付出大量的精力才行。渠修到哪里,水便会流到哪里。要想教育好孩子,必先修为自己,让父母同孩子一同成长。该受教育的不单单是孩子,也包括我们每一个人。教育不是口头上的一挥而就,而是家长言行的渐渐影响,家庭文化的潜移默化。孩子的教育过程,也是家庭文化的建设过程。家庭文化成就个人文化,个人文化成就家庭文化。
         家庭中母亲的身份是特殊的,母亲文化是家庭文化的重要体现,直接成就着子女的个人文化,因此母亲的修养在家庭教育中就显得尤为重要。
          人道是万道之本,家长的主要任务是培养孩子良好的性格与习惯,给予一定的历练,使其了解生活的苦与甜,以便顺利地融入社会。家长不注重学习,总是怕孩子吃苦的想法和做法,是对孩子的负教育。
          身教重于言传,家长如何做人,孩子便会如何做人;家长注重学习,孩子便会注重学习,家长自己做不到,何以要求孩子?
                                                                二十、心的拓展
           我们为何要爱国?为何要爱人类?个体与整体辩证而统一,没有整体便无个体,没有个体便无整体,哪一个更重要?是整体,是矛盾的主要方面。辩证即哲学,哲学即天道,天道即自然之道,遵道就是与自然之和谐,是人生意义之所在,人类之根本任务。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是彻底的遵道,与自然高度的和谐,辩证人生的最终目标。
          一项工作,如果你认为自己不干,别人去干也是一样,那么你这样想,别人也可以,大家都这样呢?工作便无人去做,因此工作是人人的,而不是别人的。
           雨果说:“世界上最辽阔的是大海,比大海更辽阔的是天空,比天空更辽阔的是人的胸怀”。我们为何要爱兄弟姐妹?因为我们爱父母,而他们也是父母的孩子,是父母这一纽带,把我们紧紧地联系在一起,成为一个整体。我们为何要爱别人?因为我们爱国,而他们与我们一起,同是华夏的子孙,是祖国这条纽带,把我们紧紧地联系在一起,成为一个整体。我们为何要爱别人?因为我们爱人类,而他们是人类的一部分,是人类这一纽带,把我们紧紧联系在一起,成为一个整体。
          家庭是一个整体,国家是一个整体,人类是一个整体。人当爱己,人当爱国,人当爱人类。身立方寸地,心系天下事,人可负我,我不负人,广博的心是人间的乐园。
          让修养之风吹遍整个地球村,吹开每个人的心扉;让博爱充盈每个人的心田,世界各族人民和睦共处,天空再没有战争的硝烟;愿地球村安宁和谐,人类永远幸福。
                                                                  结束语
          朋友们,我们不是为了文章才文章,为了哲学才哲学,为了修养才修养,为了积极人生才积极人生的。我们不是为了一切才一切的,为了幸福才是最终的。我为大家做不了什么,因为我所有的,仅仅是汗水与泪水同流,大家的努力才是最重要的。
                                                                                                                                                    徐生东
                                                                                                                                           07年10月20日


帖子标签: 人生, 修养, 人生, 修养

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