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发表于 2009-10-27 14:26:10 |显示全部楼层
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一个彻头彻尾的男性化名字,没有浪漫主义美感,也不见现实主义的质朴.真不知道许圉师的女儿和其乘龙快婿出于什么思维和构想,给自己的千金起了这么一个毫无诗情画意的名字.
这个名字第一次进入我的眼目,不假思索就把它的拥有者断定为一名男子.书翻了几页,才知道自己走眼了,徐宗璞,不仅是女的,而且是大唐天才诗人李白的第一任妻子.
我的印象中,起名是有惯性的,但没有绝对标准.最初,名字只是一个生命诞生的记载符号而已,便于区分和相互称呼,起始时,起名带有随意性,如孩子生下来,抬头见天上一轮月,就叫望月;早上听到一阵狗叫就取名狗子.那时,男人的姓是传宗接嗣的,所以男人是名姓俱全的,而女人只负生育之责,姓用到自己这里就是句号.因此有名无名都不重要,许多人共用一个氏字.当然都有小名,便于呼唤.后来有了审美意识,男人和女人的名字才就势于性情,有了阴柔阳刚之差别.再后来,有人开始琢磨命运,把名字与阴阳八卦、生辰八字联系起来,起名就有了神秘感,成为了一种近于神圣庄严的大事.这时有身份有名望的家户就把起名看得天大地大了,于是男人和女人起名常用的字就出现了分门别类,有权有势的人户与普通人户起名常用的字也有了不同的选择思维.
徐宗璞这个名字显然没有遵循男女有别的规矩,但细考究,其学养与内涵都是极其深厚的.在徐圉师被贬多年之后,其孙女起名宗璞.实际上是用另一种方式说话,重申我徐氏家族,由根儿上就是内实外洁的璞玉,被埋被贬是暂时的禾草盖珍珠,可见徐圉师的女儿女婿实在是颇有学养和心计的.名字虽然不养眼,但内中所含却让家道中落的人户吐了口气.当然,这只是我的主观推测,其实最根本的,我认为是与大唐王朝的自信和徐氏家族的自信是分不开的.
自信是发自心底的内力,教学论文 叶康宁 三大考古发现 对现当代书学的影响,它是以强悍的实力作后盾的.我就是我,天生我才,天然造化,可以目空所有的.是不需要借任何伪装来提升和打扮自己的,就像我们今天生活中常说的一句话:"满瓶子不响,半瓶子晃荡&quot,挂桶垃圾车;.看看实际中的列些现象的确如此.如真正的亿万富翁是不用穿名牌、开名车来提升和炫耀自己的,他们去汉正街或到地摊购物;打的,或着穿布鞋,都会被颂为节俭品格,是一种风度.相反,越是怕人家瞧不起自己,越是内心自卑的人越死要面子,喜欢打肿脸充胖子,吃咸菜也要省出钱买块名表挂在手腕上.或从别人手上低价买辆二手车,满世界开着充大款.
依此逻辑推论,在大唐王朝这么一个开放、繁荣的社会条件下,一个强盛的国家给所有人以自信,而徐宗璞作为宰相的孙女,又是金闺玉质的美女,在男人眼睛里进进出出,是一种公开、自然的审美对比,因此徐宗璞不会因为起了一个男性的名字就身份打折,嫁不出去.即便,许氏家族当时已青门旁落,但瘦死的骆驼比马大,在当地仍属名门望族,只要自己的千金天生丽质,别说起个男性名字,就是女扮男妆,只到了当嫁年龄,一身女妆的美人在街上一走,肯定说客盈门,媒约不断.
由此看,姓名的重要性是因人而异了.姓名的男性化并不能改变性情本质的女性化,何况生命之本是父母先天所赐,而姓名是父母的意念后天所赋.因此,自己的秉性是由自身的内在生物机理所确定的,而不行由一个随侍自己的生命符号所左右.
我相信这是事实.我对所翻看的资料作了归纳,对徐宗璞的记载不多,但透过字里好的间,可以得出结论,她是一个极具母仪之美的贤惠女性.容貌出众,灵心妙识,是学养修为皆过于平常女子的我着闺秀.因为已经拥有了强大的外在,所用她把内在修为看得比外在更重拿来.
她能说动自己的父母,以主动的姿态招见李白,是其性格中的自信所致,而招见之时,她于屏后挑帘,只一眼就有了认定.让一场婚姻,把自己的命运和李白的命运联在一起,这也是其性格中的自信.
徐宗璞是极具眼光的,她满意于李倜傥洒脱,器宇轩昂的诗人气度,但更重要的是看中其诗名和才学,选定了他那种内在学养和品性.
于是在开元十五年,湖北安陆大安山下的大安村就有了一位上门女婿,不久有在白兆山下的通慧寺旁起了一栋新房,徐宗璞和他适意的官人李白,在这里过起了恩恩爱爱的日子.时光没有辜负他们,很快,他们有了一儿一女.
相对平静稳定的日子过了不到三年,被强烈的功名欲煎熬,欲求"一飞冲天,一鸣惊人"的李白就按捺不住了.当时已经背上了倒插门之名,他不愿再背上借许家名望发迹的名声,他开始靠自己的能力,四处交友,拜见名士,寻求引荐,真正做到了"遍干诸侯,历抵卿相".
恰恰李白于所谓的上进中沉沦了,成为不折不扣的官迷.为了接通天线,大道通天,他整天陷于杯斛交错的交际和应酬之中,大把大把地花钱,水泥散装车,斗斟瓮倾地喝酒,"黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯."
李白no事任何家务,整天双肩扛着一对智慧的头颅出去喝酒喝应酬.徐宗璞,彻底荣升为家庭主妇,用一个女人的肩膀扛起存活得肥梁.她自信自己带埒那个家倾力,在为李白的一儿一女忙碌.她也自信这方圆百里,不管论家境,论学识,还揍论容貌能把李白从自己身边拉走的人还没出世.她忽视了装饰打扮是女人的第二容颜,忽视了审美疲劳是男人易患的通病,更忽视砬男人後喜新厌旧的天性.
自信使她具有了超于常人的大度和耐性,她从不过问李白每天在忙些什么,她认为男人的世界有一种尊严,是不能为女人去侵犯和掌控的.一个女人企图管住男人的女人是糊涂和自欺欺人的,"能强迫你个人死去,不能强迫一个人睡着",女人永远不可能把男人拴在自己的裙带上.在她的理念中一个被女人管束的男人开畅豁达和侠心仗义就死了,他一定没有圈子,没有天下,这种被管出来屈从,要么是没有发自内在的自律,要么是明修栈道暗度陈仓高明欺骗.
她在时间制造的忙碌中折腾全心付出,已进入忘我的境界,喷洒车,行为举止越来越接近名副其实的家庭主妇.
在李白眼里,她是一个漂亮、温柔、娴淑,但却丢失了诱惑和妩媚的妻子.他认为漂亮和性感是两个概念,他认为他们现在是夫妻,由兴奋和冲动期走出,实现了爱情向亲情的成功转移.他在她身上得到了安顺、适意,却引发不了兴奋和冲动.李白的目光和兴趣开始进入战略转移,整日在外,承欢侍宴,朝秦暮楚,得陇望蜀,逢临了多次桃花运,每日带着一身酒气和疲倦回家,推开门他只认识枕头,徐宗璞成为保质良好的闲量资产.
一段时间里,李白在外拈花惹草,寻花问柳的传闻开始叩击徐宗璞的耳膜.其实在生活的细节里,她也感觉到了异样,李白时常找借口前往金陵、广陵.唐朝那会儿,南京和扬州的烟花柳巷已名闻天下,成了文人骚客趋之若鹜的去处.她知道李白在这方面高尚不到哪里去,有时翻看他外出游历后写下的诗稿,一些句子会怂恿性地在她脑海里制造猜忌和联想.
"美酒樽中置千槲,载妓随波任去留.";"蕙兰相随喧艺女,风光去处满笙歌.";"落花路尽游何处,笑入吴姬酒肆中.";"何日重相逢,灭灯解罗衣."
初看这些句子,她心惊肉跳,猜想这是不是官人在外放荡行为的写照.随即又否了,她毕竟是饱读诗书的名门之女,明大理,识大势.她想,文人写作时的艺术想象是高于和超于生活的,即便在外真有过错,也该谅解,她自信男人在外应酬时的逢场作戏和饥渴之时偶尔的适逢甘露,并不会使他忘本弃源.关键在于家要成为源头一汪活水,正本清源.
徐宗璞这种思维是有根源的,她自小就目睹和听闻了宫廷和豪门望族里诸多男女的风流韵事.就说皇上吧,三宫六院七十二妃,但皇后就是皇后,名分、等级十分清楚.纵观历史长河,确有个别人心怀不轨,谋上作乱的,但只要正室母仪天下,不乱阵脚,天就是天,地就是地.
人心都是肉长的,徐宗璞的宽怀大度和任劳任怨,李白是看在眼里急在心里的.他内疚过,就此写过一首《赠内诗》:"三百六十日,日日醉如泥.虽为李百妇,何异太常妻."应该说话语是很真挚的.但李白无愧于天才,大大地狡猾,把自己的错归之于酒,把其它的过错很高明地抹去了.
最要命的是李白态度很诚恳,但从未在实际行动中有所改错.他把徐宗璞的大度当成了默许和放纵,渐行渐远,在道德和品格的疆土上把自己走失了.
回过头来看徐宗璞,女人的自信也要与时俱进,你今天漂亮并不等于明天依旧漂亮,名门之女只是一张名片,关键是你如何塑造自己或塑造你要塑造的人.大度是一种胸怀,让马在在你的领土的上奔跑是一种放手,但如果跑出自家的草地,进入邻家的版图去吃草,那就有了一个不太好听的名称叫打野.
这时就不是大度的疑问,而是控制力的问题.所以,对李白一味宽容,徐宗璞最终把自己短暂的生命演绎成一幕悲剧,李白借她的宽容忽视并冷落了她.安陆生活的十年间,李白有六年寄情山水,游走他乡,忙碌于功名.倏然间,李白年满三十七岁,依然一袭青衫,两袖清风,前程如烟,吉兆未现.而辛勤操持的徐宗璞鬓角已现银丝,把自己整出了一身病.是年冬天,她一病不起,在一架床上被药熬成了句号.
徐夫人殁后,李白才觉得天塌了,照顾两个孩子,每天必有的操持,使他于反省中发现了妻子的可敬.追悔的悲痛天天放大,流动加油车,他时时陷于自责.为了摆脱悲苦的缠绕,开元25年夏日,李白携两子栖遁东鲁.
作为一名情感充沛的诗人,李白把爱和血流进了诗歌让我无数次的激动和共鸣;作为一名丈夫,李白对徐氏的冷漠,和对情感的放纵实在是给自己的人格打折.用老百姓的话说,这个人心肠够硬的,少了些人情味!
后来徐夫人的坟长满了野草,过往的风看不过眼,经常会绕着碑石呜咽,哭出来的是天地之泪,刻骨铭心,滴滴千钧,把石碑上的字渐渐刷去.
由于没有后人祭拜,天长日久,她的墓被时间抹平了.那些考古的人去大安村的附近寻找过,不见蛛丝马迹,保温车,现在只有徐宗璞和许氏的称谓,进了书本,被人世世相传,算是一种祭奠.
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